当中，三字经是最浅显易懂的读本之一；三字经取材典范，包括了、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”
诵读三字经的同时，就了解了常识、国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
它的内容，短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓，其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读三字经，可知千古事”。
在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与百家姓、千字文并称为传统蒙学三大读物，合称“三百千”。
百家姓是一部关于姓氏的作品；约在千年之后成书，原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。
百家姓采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于姓氏文化的传承、文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。
当然，依照原来的顺序自然是不行了，之前的“赵钱孙李”成为百家姓前四姓是因为百家姓形成于宋朝，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱俶、正妃孙氏以及南唐国主李氏成为百家姓前四位。
如今，自然是以刘为先，杨伊思前想后，也就以刘李韩杨为先，刘自然是大汉刘氏皇族一脉了，李则是杨伊此身名义上的母亲，李贵人了。
千字文，本是由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔”，而非“文”；梁武帝命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文，全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。
这也是适合这个时代的启蒙之一了，对于学习诗歌也有一定的作用。
而声律启蒙与对韵一样，它们都是学童的基础读物，声律启蒙是千百年后的文人编写，对韵稍微早一点，但也是千百年后的文人编写，本名为笠翁对韵，作者名为李渔字笠鸿，号笠翁，书名因此而得。
讲书先从书的目录讲起，这两本书的目录都不是随随便便来的，它们的目录是按照平水韵的顺序编写，平水韵中的平声韵一共三十部，这个时代，如果用韵的话，每个字的平仄和所属韵部仍旧以平水韵为标准。
上平十五部一东、二冬、三江、四支、五微、六鱼、七虞、八齐、九佳、十灰、十一真、十二文、十三元、十四寒、十五删。
下平十五部一先、二萧、三肴、四豪、五歌、六麻、七阳、八庚、九青、十蒸、十一尤、十二侵、十三覃、十四盐、十五咸。
声律启蒙对于写诗起到了的作用可是非常大的，首先是能让蒙童熟悉并记住韵脚
格律诗对于押韵是很苛刻的，必须在同一韵部内选字，第一句宽松一些也必须是邻韵，否则就是落韵；而通过熟读和背诵，能让蒙童迅速记住常用字，不需要再去翻韵书，例如遇到到松这个字，脑海里能够想起:
春对夏，秋对冬，暮鼓对晨钟，观山对玩水，绿竹对苍松这个松在二冬韵部。
而除了绝句以外，律诗的中间联是必须对仗的，声律启蒙的句子都是以对仗的形式呈现的，而且形式多样:
春对夏，秋对冬，暮鼓对
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