力，区别是更信奉暴力，不少部落都有支持个人勇力来夺取酋长之位的习俗。
相比于纯农耕文明的汉人来说，更加好勇斗狠，最重要的是他们熟悉山林环境，适应以山林为主场，拉到平原上他们还真不是具甲结阵的汉军的对手，但在山中汉军进去不仅无法结阵，仅仅是蚊虫瘴气，就先去了一半的战斗力
因此之前所有人，都默认这一片是“涂黑”的不可能行军，不需要考虑。
不过从之前章陵郡，山越不时出动，重复着作乱、被俘、管饭的骚操作之后，陈宫想到了一个“好主意”。
山越不是缺粮食吗
那大可以一面清剿驱赶、一面用粮食雇佣，同时再建立战俘军，软硬兼施的将他们向西赶。
简单地说，就是逐虎吞狼
此为第三路军
然而最终陈宫的建议，并没有被白图采纳，理由是粮食雇佣也好、暴力驱赶也好，无法保证山越行军时的破坏性不会失控。
不过陈宫显然没有放弃，再次将白图提起了此事。
“白公所担心的山越为祸的问题，之前的确是某疏忽了但可稍作更改，以山越向西推进至武陵，以五溪为界，只要山越与武陵蛮沟通即可。”陈宫说道。
也就是挑唆、威逼山越和武陵蛮内部自相残杀，我方军队跟在后面，袭击荆南四郡有医学院的技术支持，在并不担心蛮族袭击的情况下，我军应该能够横穿南岭进入荆州。
然而白图还摇了摇头“山越也好、武陵蛮也好，固然与我等文化迥异，若是主动为乱，当杀当俘，自然不需要手软，但是为了与刘表的诸侯之争，挑唆蛮人相互屠杀，岂不是比蛮人还要野蛮。”
“兼弱攻昧，取乱侮亡，亦是仁者之道”此时没有外人在，陈宫也并不退让。
陈宫说的是尚书的内容认为“强大兼并弱小、文明攻击愚昧，吞并混乱将亡的国家”的行为，是正义的。
礼制文明是要脸的，战争必须要师出有名才行，而这一条的作用，直白的说就是一个实在找不到理由的时候，可以用来当理由的借口。
“兼弱攻昧，不是给弱小带来灭亡与伤痛。”白图还是的摇了摇头。
“但这可以减少我们的将士伤亡。”陈宫严肃的说道。
白图闻言，也眼神微动
“某愿立军令状，出使五岭的古越部落，竭力说服他们与武陵蛮归顺。”
白图不语。
“若事有不谐，某可与文远、仲达一道率军督战。”
白图不语。
“山中蛮夷亦是汉民，大将军借路，他们理应予以配合，这是合情合理的。”
白图犹豫后开口道“记住你的话，之所以你有立场让他们让路、开路，是因为他们也是汉民，既然是汉民亦在军规之列，我不会给南岭这一路军，在军规上有任何宽限。”
陈宫闻言，这才展颜道“白公放心，宫谨记。”
“另外告诉他们，不仅之前下山的条件不变，而且对于越姬，也承诺建城供奉，只要守法尊律，不强求越姬汉化。”白图补充道。
“那所谓建城供奉是指”陈宫闻言，有些疑惑的问道。
其实在城姬世界，夷夏之分的主要矛盾就在这儿
那些所谓的越姬、胡姬，作为“部落姬”存在，并不进入大汉“城姬”的体系之中。
故而哪怕归顺大汉的部落，对人力、物力的调度，都是他们部落
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