因此當前只能把這個將近由於失血而死掉的百曉生推出去了。
少林寺全部沙門大驚，但是心湖巨匠內心卻有些懷疑“這個心鑒是不是和江流團結起來要對於百曉生，要否則為甚麽江流壹來就壹劍削斷百曉生的雙腿；但若是心鑒和江流團結在壹起，江流是壹切不會如許質證心鑒的；而且現在心鑒由於江流的原因而名譽掃地，但是他卻沒有指證江流”
與此同時，就在少林寺眾人忙於處分心鑒的時候
“體系，把這部易筋經傳入我的腦海中我倒要看看古系的易筋經和金系的易筋經有甚麽差別。”江流已經將整本易筋經翻閱收場了，交托體系將易筋經的經文傳入腦海中。
少焉之後，壹篇法訣發掘在江流的腦海之中。
“本來這即是古系的易筋經”江流心中馬上對這篇工夫有了壹個了解。
武林中故老傳遞，昔年達摩面壁於嵩山少林寺，九年功畢示化，留下壹口鐵箱，箱中藏經二部，壹位易筋，壹位洗髓。洗髓經為內修之典，歸慧可，未傳於世；易筋經為外修之書，留於少林，撒布至今。
古系的易筋經和金系的易筋經徹底不同樣。
金系的易筋經乃是壹門高妙到極致的內功心法，即使江流經由量次頓悟，也沒能將此中的奇奧壹切解開；但是古系的易筋經則不同樣，這是壹部高妙的外修秘典。
古系的易筋經看重的是“用”，也即是說怎樣應用內功，這是壹部精微奇奧的應用之法，就連領有金系易筋經、九陽神功、九陰真經以及先天功的江流也不禁大開眼界。
這部易筋經對真氣的應用之法比江流見過的任何內功都要精妙，真氣若按照這部經籍上的訣要來應用，服從會高壹大截。而且這部經籍中還包括了許多內功運用的秘訣，好比沖脈、沖穴、解穴、移筋易骨等高妙至極的訣要。
這些訣要固然金系的易筋經也有，但是遠不如古系易筋經來的詳細、服從。若江流將這部經籍上面的訣要融入自己的內功之中，辣麽他的戰爭力又要上漲壹點。
但是固然雲雲，但就內功修行來說，這本易筋經徹底比不上金系的易筋經，而且修煉出來的內功也不如金系的易筋經精妙。
金系的易筋經方向於內練，而古系的易筋經方向於外練。也即是說，古系的易筋經實在即是壹種表裏兼修的訣要，修煉出來的真氣很有威力，但是論起少許妙用就不如金系的易筋經了。
而且非常環節的是，古系的易筋經不可以速成，需求多年的苦練才氣練成。不存在頓悟這壹說法。
全體來說，這兩本易筋經各有各的妙用，若是以金系的易筋經為基本，以古系的易筋經為運用，則恰好能夠優勢互補，將兩部經籍徹底晉級。
“古系全國的設想力即是富厚啊”江流看了壹遍易筋經之後，也不禁對經籍上學多訣要喝采。
金書裏面，內功都是不要命的狂湧出去，而且偏巧連接戰爭才氣極強；而舊書裏面，真氣都是用壹分是壹分，打架的時候能用壹分力，毫不消兩分，這是兩種差另外武學頭腦。
若用比喻的話，金系的武功即是核彈，威力無盡，但是壹招下去，有用無用的都被掃潔凈了。而古系的武功就像是激光，集中優勢襲擊壹點。
核彈和激光，基礎難以分出強弱，若激光用的好，獲得的結果比核彈還好；但是想要用好激光
（本章未完，请翻页）