，举动独特，本人却非甚麽罪大恶极的邪人，独寄情医道，有望能经历医术，破解魔门最秘密经典道心种魔大法之谜。
邪帝舍利被谢泊发刻下，是放在墓主所枕後颈之下，满布血斑，晶莹斑驳，因属晶状的半透明特质，故归类为黄晶，事实上它和任何黄晶石都有很大的差异。
最惹起谢泊乐趣的是此晶球似乎蕴涵某壹种新鲜的气力，经谢泊始终实验，得出壹个惊人的发掘，即是晶球领有吸取和储存人类真元和精气的新鲜特征。
这发掘实短长同小可。
在魔门中，早撒布有吸取别人功力的各种邪功异法。
但不论施术者如何高妙，吸取别人真气只属赞助或临时性子，从没有人能真的把别人数十年功力始终性地据为己有，并大幅和无休止地增进本人的功力。
就算能办到，由於真气本质的差异，只会是无益无益，动鹧有走火入魔之祸。
较高妙是经历男女采补之术，吸取对方元阴元阳，但仍只是赞助性子，此中不无危害，非是上乘之道。
但元精却是玄之又玄的另壹回事。
道家有所谓三元，其在天为日月星之三光，在地为水火土之三要，在薪金精气神之三物。而炼精化气，炼气化神，炼神还虚，恰是全部道家的修炼进程。在元精、元气、元神的三元中，元精乃壹切的基础，元气和元神是把元精修炼晋升而得。
元气和元神因每个修行之士境遇和方法不同，各有差异，元精却并没有不同。
这壹发掘令谢泊喜悦如果狂，经多年研讨，终创出壹种把元精注入晶球的方法，其时他离大归之期不远，遂在临终前把元精尽注球内，并嘱下壹代找出提取球内元精的方法。
自此晶球被定名为“圣帝舍利”。
这带来魔门两派六道中天邪路最头痛的问题，像谢泊如许宏儒硕学，识见超常，领有大智大慧的人实属百年可贵壹见，历代秉承者虽殚思勉力，费尽心机，仍像坐拥宝山，分享不到半个子儿用途。
且因不得其法，让舍利接续吸取各式各式无益或无害的元气，令问题更趋烦琐，更难办理。
但是历代邪帝，只有非是横死者，临终前均依遗训把元精注进舍利内，这亦成为天邪路历代宗主所选定的谢世方法。
由於各种变更，研讨如何提弃取利元精成为高度凶险的事，壹个欠好，动鹧有走火入魔之险。
间或有人能提弃取利内有利的元气，确能令功力倍增，这事实使历代传人更是对峙不懈。至於如何提弃取利内的元精，则或是束手无策。
直至向雨田出，以天纵之才，修炼“道心种魔大法”，磕然悟出提弃取利元精之法，谢泊的空想才得以实现。
这时向雨田把舍利交於鲁妙子，嘱他寻找魔门别的派别有能之士，传予舍利，便可统壹魔道，收场魔门数百年来分崩离析，内斗接续之局。
最後鲁妙子觉得魔门临时无人有资历蒙受舍利，遂把舍利密藏杨公宝库以内。
邪帝舍利内的杂气是开放的，惟有元精才是关闭，与舍利内庞大杂气交通的方法，即是经历真气的交换。因此当江流运功的时分，舍利内的大量邪气、暮气像潮流般沿着这道由桥梁势不可挡的往江流涌去。
仅仅少焉光阴，邪帝舍利中的全部邪气便完全被江流xiong口的蛴鹏之力吞噬洁净。而
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