易资源，恰巧就是他们的同类，也只能是他们的同类，另一些虚无。
这就是老鬼和勃勃尔所说过的，比捕奴更为黑暗和肮脏的事情，只是之一。
谁说虚无就一定会善待虚无物伤其类这种多余的情感在最恶劣的生存环境里并没有被容纳的空间。
大家竭尽全力，也不过是维持自己在这个世间的存在罢了，哪儿有余力去同情和感伤同类的遭遇
或许有善念有温柔，有雅可可喜欢响虎期盼的那种简单而干净的情感以及对弱小的怜悯，但那并不是给顶着同类名号的不相干的旁人的。
那些情感必然的对象只能是自己可以托付后背的同伴，不论任何原因能跟自己走到一起的群体伙伴。
就如同勃勃尔老鬼和岩浮对卡比亚、凡纳杰依、钦科他们一样。
善念与道德之从兽性中诞生的肇始，也不过是物种天性中为种群整体利益与群体利益，对自我贪欲的克制和对自我利益的退让，并不见得天生高尚。
如果论到同类，那些除了拥有无用且累赘，还需要消耗大量资源去供养的碳基身体外与他们并无差别的所谓人类，难道不也是同类么
可是从那些同类那里，他们又得到了怎样的对待
所以，对他们来说真正的同类，也只剩下同伴和伙伴而已。
在遇到响虎和雅可可之前，如果有机会，勃勃尔他们未必不会变成这样的团体中间的一员。
而且说句诛心的话，如果能交换长远而安稳生存的权力，在那样的绝境里这些人之中，同伴也未必不是不可以交易和出卖的。
只是他们并没有可以出卖和交易同伴的渠道，以及获取足够利益的机会罢了。
这样的想法，或多或少曾经出现在过每个人的心里。
但却不妨碍他们有时候会冒着更大的危险去掩护同伴逃脱，不妨碍他们在只剩最后一份能源的时候会和同伴共享，不妨碍平日里他们的体贴与温柔
再然后，当状况改善时，这份行动的善意就转化成了某种根深蒂固的行为与思维习惯。
善意和善念其实不需要那么艰难，不过是每一次对恶念和贪欲的克制，每一次尝试着从别人的角度去感受和考虑，每一次被冒犯和触怒时尝试揣测别人动机里的恐惧与不得已
甚至不必是在所有的时候都如此，能多一次就好。
然而据点里那些虚无探索者的善念和善意，却绝对不会施舍给除他们自己以外的任何人。
为了生存，他们会是比捕奴团更凶残的捕奴者。
至少捕奴团为了更多的收获，还不会刻意损伤虚无的探索者机体。
而除了自己群体稀缺的部件和部位，他们会毫不犹豫的损坏探索者机体，因为这些捕奴团能换成收益的部分，他们卖不掉。
至少捕奴团还会有从城邦里带出来的规矩，会考虑后果而不互相攻击，但据点里的虚无探索者会。
他们会毫不犹豫的攻击所有能捕获到的非自己群体成员的虚无探索者，除非双方实力衡量中损失可能过大。
即使这样的疯狂，他们也只是勉强维持着艰难的支撑下去而已。
那群被劫掠的捕奴团的收获不可能成为他们的一员，因为他们没有盲目扩张的资本，在他们看来货物就是货物。
如果是拥有一处贫瘠矿脉的虚无据点，可能还会留一批虚无奴隶帮他们挖矿，但绝对不会从他们共
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