尊女卑、三从四德的糟粕，却吸收了其中不少的文化精华。
青禾给她找来的那些书，除了一些讲求德行、培养仪态的，其中绝大部分是讲述经史、饱含哲理的。
那本女则，据说还是出自于已故的长孙皇后之手。
她细细翻阅来，有些书的空白位置还附有小字批注，字迹工整大气，所抒的见解也无不透露出王婉君的涵养和才学。
其中更是流露出一种作为太原王氏女的高贵傲气。
这就是传说中的唐朝白富美吧。
王婉君要是放在现代，长得这么漂亮，家世又好，德才兼备，肯定能在某些方面大展拳脚，立一番事业。
在这个时代简直是糟蹋了她的一身才学。
她不禁长叹一口气。
黑暗腐朽的封建社会啊。
至于女则这本书，后世的学者对它存在极大的误解。她细细翻阅，品读数日才发现，此书并非是写女性行为规范，作为约束妇女成为贤妻良母的一条绳，而是启发女性去寻找自身价值的明灯。
它提倡女性张扬个性，不被环境束缚，满书都流露着一种真挚坦诚的感情。
这也得益于唐朝开放的社会环境。
确实，较之其他封建朝代，唐朝的社会风气最为开放，对女性的约束和限制较少。宽松的社会环境，让妇女有了更多展露头面的可能。
所以“女子无才便是德”这句话在唐朝并不适用，尤其是在像王婉君这样的贵族女子身上。
要不然唐朝怎么会涌现那么多政治女性，除了大名鼎鼎的女皇武则天，还有太平公主、韦后、安乐公主和上官婉儿等，积极地参与政治活动，与男子们争权夺势。
而这本女则的作者长孙皇后，辅佐夫君即位，匡正其为政失误之处，更是被后世称作千古第一贤后。
只可惜，现在已经是贞观十四年。
长孙皇后于四年前便离世了，万嘉深感无缘目睹文德皇后在世的风采，不免有些惋惜。
也不知道历史上闻名遐迩的文德皇后长孙氏，是怎样的风姿绰约、绝代风华。
“林下何须逺借问，出众风流旧有名。”
她细细品味着这一句诗，越品越有兴味，仿佛文德皇后从书卷中缓缓走出，那样的志得意满，那样的洒脱飘逸。
不愧是千古贤后，诗中透出的风流气魄并非寻常女子所能有的。
王婉君放下手中的书卷，几步走到案前，用案上的箕形陶砚轻轻推平纸张，抽出笔格中的一支宣笔，略微蘸了蘸墨，欲将长孙皇后的这首春游曲临写下来。
尤其是最后一句，被她单独的写到了一张涂了蜡的硬黄纸上。
青禾挽起袖口，站在一旁帮她磨着墨，见她在硬黄纸上大笔一挥，行云流水一般，把诗句一气呵成，不禁赞叹道“娘子的字写得真好。”
这倒不是因为万嘉在现代练过书法，而是因为她现在的这具身体内仿佛留存着记忆，握着笔心手合一，纸上便满是铁画银钩，如有神助。
或许是因为过去那个王婉君的字练过许多回，对于书写已经形成了肌肉记忆，这才让她一个从未学过书法的现代人，借助她的纤纤玉手，在硬黄纸上肆意笔走龙蛇。
她放下手中的宣笔，拾起纸来看。
硬黄纸上的字，结构饱满，笔触苍劲有力，不同于娟秀柔弱的闺阁涂鸦之作，却颇有些庄重的大家风范。
与她之前在书
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