起身，“前朝还有事务，儿子先告退了。”
乾隆十三年七月初一，乌拉那拉氏如懿晋为皇贵妃，位同副后，摄六宫事；赐玫妃白蕊姬协理六宫之权；同日晋嘉贵人金玉妍为嘉嫔，婉常在陈婉茵为贵人，魏答应魏嬿婉为常在，还有几位平日里伺候皇帝的几位官女子，晋为揆答应、平答应。
而本与如懿同阶的苏绿筠却依旧只是贵妃，这一来，旁人议论起来，更说是因为在潜邸时如懿便是侧福晋，当时身为福晋的孝贤皇后与侧福晋的慧贤皇贵妃都已过身，便是怎样也该轮到如懿了。而更春风得意的是被赐了协理六宫之权的白蕊姬，在旨意下达的第八日，产下了皇九子永瑜，当真荣耀无比。所以皇上欣慰喜悦之余，特地允许白蕊姬的义母进宫探望，并且大为赏赐，一时间风光无限。
然而亦是有人望着永和宫受众人追捧而不悦的，那便是新封了常在的魏嬿婉。虽然是晋封了，但她的恩宠却依旧没有大起色，更因着如懿晋封、白蕊姬产子而愈发被埋没。且此前燕窝细粉之事，总是蒙了一层不悦与惶然，让她面对皇上之时一面暗暗勤学，一面又生怕说错什么惹了皇帝嗤笑，所以总不如往日灵动活泼，皇上亦是觉得愈发无趣。此刻她立在永和宫外的长街上，看着贺喜的人群川流不息，忧然叹息，“愉嫔产子后不能再侍寝，虽然得一宫主位，但形同失宠，难道我连一宫主位的边都没摸到，便要步上她的后尘么”
八月十三是皇上的万寿节，自过了七月十五中元节，来自密宗的大法师安吉波桑便领着一众弟子入紫禁城，暂住在雨花阁中修行祝祷，为皇室祈福，直到八月十五中秋节。这是宫中难得的盛事。
因为宝华殿主供释迦牟尼佛，而雨花阁则是藏传佛教的佛堂。藏传佛教盛行于川藏，又与和清朝皇室紧密联结的蒙古息息相关，所以宫中笃信藏传佛教之人众多。上至太后，下至宫人，无一不虔诚膜拜。如懿统摄六宫，对此等大事自然不敢怠慢。一来孝贤皇后去世后皇上郁郁寡欢，少与嫔妃亲近。二则自乾隆十二年四川藏族大金川安抚司土司官莎罗奔公开叛乱，朝廷派兵镇压失败，皇上一怒之下改用岳钟琪分两路进攻大金川，莎罗奔溃败乞降，顶佛经立誓不再叛乱，宫中祈福，也可求国家祥和。三则也是为着宫中皇嗣祈福。且如懿自雍正九年嫁入潜邸，距今已十七年有余，面上不显，心中亦是十分期盼能早日有自己的孩子，因而每日去往雨花阁祝祷参拜，必是虔诚恭敬，不敢有一丝懈怠。
夜晚，白蕊姬如往常一般在暖阁中沐浴梳洗。沐浴完毕，明心伺候着用大幅丝绸为她包裹全身吸净水分，来保持身体的光滑柔嫩。孝贤皇后在时最爱惜物力，宫中妃嫔一律不许用丝绸沐浴裹体。然而孝贤皇后才过世，自金玉妍起便是大肆索用丝绸，而那一阵同为贵妃且协理宫务的苏绿筠与她亲切，便也不太过问，更喜与金玉妍讨教容颜常驻的妙方，也开始享受起来。皇上素来是喜好奢华，如懿亦有意松一松孝贤皇后在世时六宫节俭之状，便也默许了。由此，宫中沐浴后便大量使用丝绸，再不吝惜。
白蕊姬用簪子松松的挽起头，明音在一旁为她细细涂上能使身形恢复少女柔嫩的香膏，此为太医院为奉承白蕊姬特意制成的，里面更是加入了苏合香、白胶香、冰片、珊瑚、白檀等
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