第38章 第38章 公元前5500年(第3/5页)
很明显也已经取消了贝币。可这背后的原因究竟是什么。
“后来神明恩基告诉我们说是不行啦”
“恩基说的”
伊南睁圆了眼睛，一副十分好奇的模样“你们见过埃利都的主神恩基吗”
一问起这个，村民们也来了精神“见过的见过的。”
“恩基他老人家就住在埃利都的神庙里。我亲眼见过他，亲耳听他告诉大家，不能再用贝壳了。神明的话我们一向都是听的。”
伊南对此颇为震惊。她自己作为一个被“误认”的神也就罢了，谁知道埃利都竟然有一个“同行”
难不成还另有一个“重溯文明计划”伊南赶紧摇摇头，这想法太狂野了，绝无可能。
但是听起来，是埃利都的恩基宣布了贝币在当地的失效，并不像是针对乌鲁克的。她把心中这个疑惑默默放下，转而和村民们闲聊。
闲聊的当时她看似随口问了一句“我们来的时候经过了乌鲁克，也是一座好大的城市。”
村民们一头“那是，乌鲁克可跟咱们这种小渔村没法儿比。”
“美丽的姑娘啊，不过你也千万别小瞧了我们埃利都。神明恩基的城市，和别个都不同，绝对不会比乌鲁克差。”
“再说了，当我们埃利都人开始晒海盐的时候，乌鲁克人还正跟着山羊到处去找带咸味的石头呢”
伊南使劲儿忍住了没好意思笑毕竟靠山吃山靠海吃海。以一千多年前那时部落的活动半径，乌鲁克人绝不会知道埃利都，而埃利都人也不会知道上游还有乌鲁克。
等到双方的活动半径扩大，知道对方的时候，多半带了“先入为主”的想法，认为自己是最早发展起来的。
所谓“主神之争”多半也是因为这个大家都认为自己所信仰的神，就是起源，就是创世。
其实大家都是在因地制宜，各自发展而已。
伊南想到这里，小心翼翼地问“你们觉得乌鲁克人怎么样，你们和他们的商队交换过东西吗”
“怎么没换过”这里的村民异口同声地回答。
“乌鲁克那里产小麦、大麦，能做出香喷喷的面包。我们这里只有鱼，大鱼、小鱼、鱼干，要想填饱肚子，总还得和乌鲁克那边多换点麦子回来。”
“乌鲁克的商队没的说，但是乌鲁克那个女神就啧啧啧”
村民们一起摇着头，表达着对伊南娜女神的不满。
只听身边古达“嘿”地吁了一口气，随后大约是被杜木兹按住了，没能马上出言反驳。
“伊南娜怎么了我听说她是一个很淘气的神”伊南微笑着与村民们搭话。
“哈哈，伊南娜女神如果长得像你一样美丽，那肯定不会被形容为淘气，得是可爱啦”
伊南微笑着接受了眼前村民们的恭维，装作好奇，问“让我听听，伊南娜究竟是怎么淘气了”
“是这样的，我们这一带，都不出产高大的树木。如果需要使用粗大的木料，就必须要前往幼发拉底河上游的那些村子，请他们带我们的人伐木，然后将砍伐的木排放在幼发拉底河里，沿河一直漂流，最终抵达埃利都。”
伊南一听，转头瞅瞅同伴们。
杜木兹点点头，哈姆扎也“哎呀”一声，表示他想起来了。
当初提比拉的村民在想办法造车轮的时候，就讨论过这个问题，而且同样动念想派人去都幼发拉底河
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