第691章 老子化胡经，降临浅蓝星【求订阅】(第4/7页)
道教的祖师，就连儒家的祖师都是我佛祖的学生，你还有什么可狂的”
胡辰“”
胡辰此时心中也是无语之极，心中如有万马奔腾而过都是一群狠人
而且这做派，这不就是这个世界的做派嘛
你套一个分身
我踏马套本体
你套一个本体
我踏马套本源。
然后一直连环套，史称，俄罗斯套娃，没有最套娃，只有更套娃
华秋道又道“广弘明集之卷八中有记录
佛遣三弟子震旦教化，儒童菩萨，彼称孔丘光净菩萨，彼称颜回摩诃迦叶，彼称老子
当然，三圣都是哪三圣，这玩意也不固定。
有时候是老子、孔子、颜回
有时候是周公、老子、孔子。
你要是觉得这个不够狠，咱们还有菩萨化身女娲伏羲的，反正你叫爸爸就完事了，咱也不用细琢磨。”
胡辰“”
造化笔
造化笔要这么深入仔细的交流讨论，一会儿我就成了盗版，也没生存的余地了。
造化笔难怪和你论道的一群灰袍都疯了，一会儿我怕是也要疯
华秋道道“论道之争斗其实是很残酷的。
而且，实际上在这种小学生式的对骂背后，其实是道教与佛教之间夷夏之辨，道教试图通过老子化胡为佛来强调自己的主体地位，证明只有自己才是土生土长的本土宗教，佛教只是老子用来教化胡人的另类产物，是道教的一个偏支，绝不可能让它反客为主。
而佛教本身强调出家修行，脱离原有家庭，剃发坦背，跟传统儒家的孝道观念背道而驰，因此也确实跟华夏的主流价值观存在隔阂。
不过魏晋时期佛教得到了长足的发展，大批僧人由西域进入中原，到了东晋时期，以鸠摩罗什为代表的西域僧人在佛经翻译上取得了显著的进步，大批佛教经典被翻译成汉语，有力地从理论上支持了佛教的发展。
与此同时，华夏本土的佛学家们也是层出不穷，在佛教思想上取得了不小的进步。
而东晋谈玄之风盛行，佛教抓住了这个切入点，在士大夫中赢得了广泛的支持，走上了上层路线。
同时佛教还利用道教理论体系不够健全这个弱点，借用道家思想来攻击道教理论，在这个过程中，老子化胡为佛成为了双方争辩的一个关键节点，双方围绕着这个问题不断完善了自己的理论体系，最后实际上促进了三教的融合。
这其中儒家被牵扯的气势很无辜，但是被卷入那也是跑不掉的。”
“所以，你化什么不好，化胡争端的核心你怕不是就是个行走的灾难发射器，走到哪灾难到哪。”
“同这个理，以你为核心，辐射到了走儒家流派文以载道的镜仙子，以及那个还没有真正的出世就被套住了的南宫古墨。
都是一群可怜的人，一群装在套子里的人。”
华秋道说着，拍了拍胡辰的肩膀，道“你别想着跳出去了，你觉得老子化胡这个争端的核心现在想跳出去跳的出去吗
是不是通过这个争端，发现了端倪
发现了一些可怕的因果
没事，这只是入门级，等过一段时间，你会发现更可怕的端倪和因果的。”
胡辰快哭了“老哥，论扎心，你是专业的。”
华秋道道“你们无论立了什么道，大有可能依然是天道意志，你
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