赵大壮与扎娜，更是无比欣慰的见到了残腿退伍的莫大牛，以及用轮椅推着他的夷女新媳，还有许多类似莫大牛的残退军卒也携新娘前来。如今，只要伤退军卒愿意，为其配媳妇在华兴府业已成为规矩，其实以残退军卒的安置政策，或俘或买的女民，愿嫁者却是不缺。
值得一提的是，有心急的新娘趁得无人注意，却是偷摸打开了红包，继而傻了眼，因为据1666钱的红包里，不是金银，不是存折，而是一叠花花绿绿、大不一的高质纸片。其一面有竺数字并汉字的面额，从一文钱到百文共七款；另一面则是人船器械等各款图案，最大百文面额的是各族大团结，最一文的则是纪某饶美化版头像。
华币这叫华币新郎新娘们很快便从消息人士口中得知，华兴府本月起将用华币饭补取代大锅饭，凭借华币购粮将为两文一升，不到铜钱购买价的一半，听起来，这华币倒是颇似太行之时推行的粮券。当然，随着公家店铺同步接受华币，华兴府的纸币推行也将就此拉开序幕
水上会台，纪某人脸笑僵了，手递酸了，腿站麻了，总算会过了最后一对新人，得以转入下一环节。早已备好的一干祭祀用品跟着很快就位，更有上百身着整齐着装、斜披大红绸带的寻常军民，兴奋而紧张的登台，随同纪泽一起祭拜河神。
有幸上台参与祭神的军民，或是作战勇猛的士卒，或是任劳任怨的农民，或是表现突出的匠人，均来自基层。由他们而非华兴府高层作为主体来祭祀河神，既是通过当众露脸对他们的付出予以彰显肯定，也是华兴府强调以民为本和鼓励人人奋进的一种方式。单从他们淳朴面庞上的那份激动兴奋，便可看出这一举措的效果不菲。
祭拜河神是内陆各地龙舟庆典中常有项目，虽然华兴府军民未必信奉这州胡罗河中的什么河神，但入乡就俗，顺应民意，这时却是要像模像样祭祀的。东向香案，奉祭三牲，上拜地，下祭河神，在万目注视之下，纪泽与数十会众端正成列，毕恭毕敬，鞠躬敬香，并由纪泽按照事先备好的祭文朗声祷告“佑华兴，立身乐岛，愿息兵戈，予我安康但求河神，风调雨顺，福泽两岸，五谷丰登”
一番祈祷之后，便该对河神大人来现的了。祭献童男童女想都别想，三牲投水会污染罗河，也被省了，那就送些粽子煮蛋吧。于是，纪泽与功卒、劳模以及新人们提着备好的竹篮下到船边，将篮中熟食一一投入河中，以敬献河神。于此同时，罗河两岸欢腾一片。
祭神结束，接下节目是一场名为渔家的民俗戏剧，这是礼部宣曹协血旗文工团联合编排的一出歌舞剧，剧情无非是士族子弟强行霸占一名美丽的渔家女，其渔夫恋人祈求河神相助，结果河神带着一群神兵神将，并组织起一群渔民，打败那家士族伸张正义，令有情人终成眷属。只是，看那些饰演者的扮相，神兵神将的衣甲似乎很像是血旗军，而那位正义使者河神大人，咋就那么像是纪某人呢
坦白，以华兴府的底蕴，带着政治目的而自编自演的歌舞剧渔家水平委实不咋的，其剧情简单，排练不足，演员不专业，堪称粗制滥造；可是看看其观众，流民、贼匪、奴隶比比皆是，欣赏水平又能高到哪儿去；这样一来，二者倒是相得益彰，乐在其郑
却见河心平台上，演员们或长袖挥
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