言抗辩道“我师道信众甚广，道徒时常施醮赐符、行走民间，师兄何以言我师道有大患”
成方幽幽一叹，正色道“自我道前师张汉中张鲁降于魏武帝，汉中道众数万户迁至长安及三辅，魏武帝虽未禁止师道活动，但随张汉中身亡，加之离开故地，我师道原有组织渐被拆散，祭酒信徒散布四处，势力随之大减。”
“曹丕代汉后，对宗教控制更严，我师道传播由明转暗，一度隐秘，兼而失去统一领导，年老祭酒也渐渐衰老故去，以至道徒各行其事，行事愈发神秘之余，也愈加混乱。各方祭酒人人称尊，各作一治，彼此内斗，排除异己，不复遵循旧有道法，甚至有些道官道民贪财好利，腐化，不守教规，及至如今仍无起色。这还不足为患吗”
成方所的正是晋时师道的黑暗一面。当时的师道业已衍生出一系列的支派，如于君道、帛家道、李家道、清水道等等，这些道派于世间作伪，攻错经道，惑乱愚民，假托神言。譬如李弘道典中的救世真君，宣扬其代宣化，普济万民的那一套邪，每每逆者甚众，称名李弘者，岁岁有之甚至可以，当时的师道已由宗教自律组织转为一个祸民愚民的邪教
阳平治曾假张道陵之口斥曰吾从太上老君周行八极，按行民间，选索种民，了不可得，百姓汝曹无应有人种者也。但贪荣富、钱财谷帛、锦绮丝绵，以养妻子为务。掠取他民户赋，索其财物，不恤鬼神，以忧道，令气错乱，罪坐在阿谁又斥祭酒等曰祭酒、主者男女老壮，各尔愦愦，与俗无别，口是心非，人头虫心，房事不节，纵恣淫情，男女老壮，不相呵整，为尔愦愦，群行混浊”
成方的话显然更合两名老道的心思，得二人频频点头。待成方完，景轩接口道“谷丰，你一直潜心修道，不曾接触多少民间俗务，仅醉心教义甚或武学，却是不知，师道发展成如今模样，早已背离张陵真人创道初衷，实乃我道门之耻，长此以往，消弭乃必然之事，东莱刘柏根便为明证”
“哎，相比我师道那些招摇撞骗、污浊不堪的分支邪道，纪居士之言却也算不得如何了。”玄逸跟着道，“况且，你我如今落入华兴府掌控，纵使反对也难影响大局，那纪居士杀伐决断，岂是我等可阻终归我道门必有大变，方可大治，我等与其纠结细枝末节，倒不如借势华兴府，正我道门，发扬光大。”
显然，两位老道毕竟传道经验丰富，比纪泽担心的更为务实变通，对道教前途也看得通透。其实正史中的数十年后，如今的师道正因弊端太多，终被民众舍弃，其道教领袖的位置也被后来的正一道所取代，而纪泽的这次篡改道教经义，倒也算是恰逢其实。
见两位老道表态，得了肯定的成方眼珠连转，终是一咬牙，石破惊道，“师傅，师叔，依弟子看，与其清除师道旧弊，不如重新制订教规教义，另立新道，破茧成蝶昔日我等无钱无势，于道门中形同旁人，心有余而力不足，反观道门败类们却手握重权，愚从者亦甚众，似我等这类诚心向道者，纵有千般热诚，自也难以成事。”
面渐激奋，成方毫不停歇道“如今我等身处海外，民众质朴，并无其他宗教成型，又有纪居士主动相请，岂非遂愿之机。徒儿观纪居士与华兴府所为，绝非池中之物，他日定然不可限量，我等若与华兴府弘扬道法
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