第十二章 司马懿出场，治大国如烹小鲜(第3/4页)
无几。
究其原因，主要是新法在推行过程中遭到了太多人事和权术的羁绊，以至于虎头蛇尾、有始无终。
韩昭侯时期，申不害曾在韩国主政。
他打破血缘宗亲的束缚，重用贤才，锐意改革，把弱的韩国带进了“当今强国”的行粒
但是，申不害有个哥哥，想借助兄弟的关系在韩国谋个一官半职。
于是，申不害便向韩昭侯求情。
可，韩昭侯却拒绝了申不害的请求，了一句“不拘一格选拔人才本来就是你主张的。
而现在，你又来为自己的哥哥跑关系，这不是自相矛盾吗”
可见，当国家的变革政策和自身的利益发生冲突时，倡导变革的人自己尚不能坚持原则，新法推行的效果也就可想而知了。
变革成功者，唯有商君在大秦推行的新法。知道是商鞅，所以不要纠结称呼。
商君的新法，虽然目前褒贬不一，但却是“正”的。
其中，有功则赏，有过则罚，都按照法律的规定透明地执行，绝不玩弄权术、暗箱操作。
最为重要的是，赏与罚，都能及时兑现，决不失信于民。
据草民所知，商君刚开始变法的时候，法令已详细制订但尚未公布，他怕百姓难以相信，就在国都的集市南门立下一根长三丈的木杆，下令如果有人能把它拿到北门就赏给十金。
百姓们感到此事蹊跷，没人动手去搬。
商君又“能拿过去的赏五十金。”
于是有一个人半信半疑地拿着木附了北门。
商君立即命人赏赐给他五十金。
这时，商鞅才下令颁布变法，最后得到了民众的信任。
治国以正，赏罚有信，是大秦在硝烟四起中脱颖而出的关键。
商君虽用法苛刻，但身处乱世，诈力横行，仍然能做到不失信于民。
就凭这一点，足以治四海，平下。
因此，大秦的律法是大秦强盛的根本。”
司马懿将第一个观点抛出。
“先生继续”
嬴政双眼放光，显然听到了关键之处，不想司马懿就此停止，这时他心中的疑虑已经消失了大半。
“呵呵”
司马懿微微一笑，略微思索一下道““治大国如烹鲜的第二要义是选贤与能。
这是一种看似平常，实则却高超的领导才能。
具体来，就是要将合适的人安置在合适的位置，充分发挥其角色作用，而不是对具体的事务进行干预。
法家有位大成者曾在老子思想的影响下，曾提出过“君道无为，臣道有为”的观点。
这是韩非子提出的观点，在这里被司马懿借鉴了一下，希望各位看客不要纠结。
在他看来，君主作为最高管理者，不必事事亲为，而是要学会将主动权交给手下的大臣，发挥他们的积极性。
在草民看来，君王的责任归结起来就是在于大的方略制定以及用人这块。
君王只要抓住了这两条，也就抓住了做王国的根本。
春秋时期，魏文侯曾与儒生田子方在一起赏乐饮酒。
魏文侯对田子方“我感觉编钟的乐声不是很协调，左边有些高。”
田子方听完后笑了。
魏文侯问“你笑什么”
田子方“臣下我听，国君懂得任用乐官，不必懂得乐音。现在国君您精通音乐，我担心您会疏忽了任用官
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