“是么”窦融笑道“我怎只看到，汉末之乱在河北依旧且还多了三亡三死。”
窦融给河北找了六个新罪名，分别是“河北之人盼政令安定，然诸王争权夺利，不顾民生，此一亡也刘子舆本诈名之辈，无德无才，骗取愚夫追随，此二亡也谷稼不修，以至于民众无食，三亡也。”
“三亡之外，又有三死，刘子舆引铜马寇乱诸郡，杀戮无数，此一死也真定与赵王混乱，兵卒肝脑涂地，此二死也忙于内乱，匈奴入寇而不顾，使雁门被掳，此三死也。”
“加上汝父所述汉时往事，民有十亡而无一得，民有七死而无一生，如此汉家，堪比桀纣之乱，有何可恋大王兴师，灭残汉，于幽冀百姓而言，反是好事”
但鲍永依然认为，河北之所以混乱至此，仍是真定王赵王打算架空皇帝的罪过，是魏郡耿况迟迟不归附发粮赈济的原因。
冯衍在那看着鲍永嘴硬，替他着急，第五伦却根本不在意，只道“再请郭州牧入内。”
郭伋进来后，第五伦赐之以上席，说道“方才鲍永在门外所斥之言，余都听到了。”
“他说郭君未能忠于伪帝刘子舆，故而无信，但余以为不然，郭公之信，天下皆知。”
第五伦道“余听说过一个故事，当初郭君担任并州牧时，行县至西河郡美稷县，当地有数十名儿童，各自骑竹马，在道旁依次拜迎。”
是啊，郭伋很喜爱孩童，当时便下马问他们“儿曹为何远道而来”儿童们嘴乖，回答说“听闻使君至，喜，故来奉迎。”
不管是不是当地官员搞的鬼，郭伋还是向这些孩童道谢，买了果子给众人分食，等离开美稷县时，孩童们又送他出城，并约定好，郭伋再来时，他们还会出城相迎。
等郭伋下次再到美稷县时，却比约好的时间早了一天，郭伋不想失信于孩童，于是在野外亭中留宿，等到了约定日期才进城。
郭伋眼眶有些湿了，他当真好生怀念边塞在自己治理下，尚且安宁，孩童能骑竹马的日子。
鲍永一生都沉浸在对王莽的仇恨中，憧憬着汉家复立能解决一切，无法感同身受，遂不以为然“儿曹之信，如何能与君臣之信相比“
“浅薄”
第五伦却板起脸斥道“身为守臣，上通君王，中承社稷，下通百姓。”
“古人云，民为贵，社稷次之，君为轻。是故君臣之信最下，社稷之信次之，与民之信为上不可欺辱民众，须得护其安宁。”
第五伦指着鲍永道“相比于一族一姓存废，华夏社稷之信、与并州百姓之信更为重要。”
“如今西河美稷，已被匈奴入寇，百姓流散，逃入长城之内。匈奴左贤王寇于雁门，烽火烧到了雁门关，而刘子舆只顾与真定王等争权夺利，竟无动于衷。”
“于是郭州牧弃小信而守大信，献出太原，让我部大军北上御虏。这信义格局，相较于汝这尾只认一家一姓，对御虏豪杰尚要狺狺狂吠的刘姓犬奴，不知高出多少”
本以为占尽道理的鲍永，被第五伦这一通抢白，骂得无言以对，魏王当真是能将黑的说成白的，但又无法驳辩汉儒最重春秋，春秋时纵有一家一国之门户之忠，但当管仲和齐桓公祭出尊王攘夷大旗后，所有私利都得让道。
如今因为天下诸汉林立，汉帝贬值，“尊王”遂被消解，没什么用。
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