887 拯救乔治计划（8） 一会还有一更……(第2/3页)
些，也觉得坐拥归途那么大家业，还有土司王墓这一整个北纬三十度旅程的卫洵也不会在意这点小东西。
实际上卫洵看着这一路熊熊大火和被火烧焦的各种资源，呼吸都有点困难——他其实也不缺什么东西，就是有那么点点收集癖。小到当初象雄王的王冠，大到现在的七大堕天使合集，不能随手收集点东西走卫洵心里就憋得慌。
为了转移注意力，他听占星者再谈起这八个菜神的背景。占星者就像本移动的神话书，就没什么他不知道的事。他说两河流域的文明是全世界最早的文明，从苏美尔人开始。苏美尔人在美索不达米亚平原建立起了最早的城市，又建起了大大小小的神殿。
在美索不达米亚平原上发源的神话统称为美索不达米亚神话，其中影响最广的神话之一，就是苏美尔神话。
“巴比伦神话受苏美尔神话影响很深，这两个神话中的神明有许多相同的，很多只是换了名。”
占星者和大卫的声音明显能听出不用来，大卫的声音更有活力，就像跳动的火焰。占星者的声线则更磁性低沉，听得人耳畔发痒。当他不阴阳怪气，而是用平静的语气讲述神话时，就像夏夜一望无际草原上的星空，自带神秘的氛围感。
换句话说，就是讲起神话来很让人身临其境，很有感觉，对他横挑鼻子竖挑眼的阴阳蝶都下意识听了进去。
“在苏美尔神话中，恩基是苏美尔的水神，天神安的孩子。但在巴比伦的《伊利什语》中，恩基却是阿普苏和龙母提亚玛特的后代。”
“同样，恩基的妻子宁胡尔萨格（nhursag），也就是宁荷莎，在苏美尔神话中地位显赫，但在巴比伦神话中她便换了名字，被称为达姆伽尔努娜(dagalnuna)，意为忠诚的妻子。虽然仍是众神之母，但她的权柄却被龙母提亚玛特瓜分了大半。”
“……”
阴阳蝶最不耐烦听这些，要是他自己在肯定直接就不耐烦让人说重点。但看到大哥听得津津有味，注意力都落到了这火焰天使身上。阴阳蝶也沉下心仔细听，心里鼓励自己要上进，怎么说都要跟大哥有共同语言才行。
他又不是傻子，占星者说的其实也挺直白，很快阴阳蝶就品出了他这段话的核心含义——
巴比伦神，好杀！
而且杀一个算两个！
因为这神话中绝大多数神都涉及到苏美尔与巴比伦两个神话体系，而苏美尔是源头，巴比伦是延伸。
通常情况下，在旅程中，并不是被越多神话同时包含的神明就越强大，因为这涉及到人们的认知问题。就像苏美尔神话中的大地与空气之神恩利尔，他在苏美尔神话中是众神之王，是一切神的统治者，但在巴比伦神话中，恩利尔神王的位置就被马尔杜克取代了。
而这两个神话体系还有很亲密的‘继承’关系，苏美尔神话和巴比伦神话中的恩利尔算是是同一个神明。
因此在巴比伦神话背景中，风神恩利尔的实力比他在苏美尔神话中要弱上很多，好杀很多，而且杀了他，就相当于同时杀死了苏美尔神话与巴比伦神话中的‘恩利尔’！
由于这两个神话文明中的神太重合，卫洵要是毁了巴比伦神话，苏美尔神话也将惨遭重创！
“这八个孩子，是宁荷莎为了救恩基而生出来的。”
见卫洵露出了然的表情，占
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