。但是，俘虏已经耗掉了不少，老百姓可不能往死里用的，会造反的。因此，工程进度就没有当初修筑通州到天津的铁路那么快
可是，再怎么样，等到明年的时候，就肯定不止一条了。沿着官道往鲁地，还有中原，也就是开封、洛阳那边，该是能行。
不过黄河没法，得先下车渡河，再在对岸继续坐火车这种。
如果说，之前的时候，大明的有钱人对这铁路还只是热心的话，那在经历风雪天出行，看到铁路的优势之后，那对于铁路就是狂热了。
可以预计，等到明年开工继续修建铁路的时候，速度就绝对会加快。
不过，也有人，对于这种新事物很是排斥。
不是说，他们就认为铁路不方便，而是铁路这个新事物，代表了一种新观念，新学问
为什么会排斥，原因无他，利益冲突而已
以京师为，新观念，新学问向四面八方扩散着。
一开始的时候，可能没人重视。但是，崇祯皇帝持之以恒地推广之下，又是成立大明皇家科学院，又是各种新鲜玩意推出；
如今大明的官场上，还有各种民间宴席上，如果不知道科学是什么，那必然是落伍的。
这种风气，不用说，影响最大的，就是曲阜孔家了
一开始，当代衍圣公孔胤植并不在意。
孔家风风雨雨这么多年了，哪怕经历了改朝换代，不一样过来了
反正只要有读书人在，读得是儒学之道，那他孔家的地位，就是不可动摇的
然而，到了后来，这科学之道，竟然愈演愈烈，终于引发了孔胤植的关注、重视，甚至到了后来，都开始坐立不安了
孔家的根本是什么
儒学孔孟之道，甚至在大明朝，更是只遵孔子
虽然说，一开始的时候，说科学之道乃是格物学，依旧是源自儒学。
然而，既然是这样的话，为什么不叫格物，非要取个名字叫什么科学
崇祯皇帝估计不知道，他从刘伟超那边一直叫过来的名字，压根没想那么多，去改为一个适应明朝常识的格物学，结果却给孔家造成了非常大的恐慌。
这种事情，如果崇祯皇帝不是皇帝，他可能会考虑更适应当下的名字；然而，他是大明皇帝啊那需要考虑那么多的
并且，在崇祯皇帝的心目中，其实是非常羡慕刘伟超那个世界的。也因此，在崇祯皇帝的眼中，就觉得刘伟超那边的都是好的。
所以，自然而然的，他便也跟着刘伟超说着是科学了
科学，儒学
一想到这名字，孔胤植就猜测，当今天子的意思，该不会是要这两个并重吧
你看，名字都差不多
并且按照如今这种趋势，这科学简直是有代替儒学之势，这可怎么得了
如果是一般人，那孔胤植也不会这么担心
毕竟天下读书人，几千年了，都是遵循儒学的。谁有那么大的本事，还能新创一个什么学问来替代儒学
那根本就是不可能的事情
哪怕是皇帝，那也不可能
第一，皇帝根本就没有做学问的时间和精力，能做出什么学问来
第二，皇帝压根就没有新做一个学问的必要
第三，儒学可以说是由历代先贤完善下来的，你皇帝凭什么比历代先贤做学问的水平更高这是不可能的事情
反正，如此种种
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