第八百九十四章 不能赚钱的朝报发行公司(第2/4页)
夏文化里规格最高的皇帝着装，一般只用于祭祀天地，宗庙等重大场合。
一年到头也就穿那么几次，平常时候你可见不到皇帝穿这玩意。
由此可见祭祀的重要性，而掌管祭祀事务的礼部为什么能够成为传统封建王朝里的六部之一，礼部尚书乃是朝中重臣的缘故。
而到了大楚帝国这里，礼部被改革为礼教部，职权进行了明确，同时职权进一步扩大化
除了祭祀这个体现帝国以及皇帝合法性的重要职权外，还明确了教育事务以及科举事务都归属礼教部管辖。
前者为国育才，后者为国选才，都是再重要不过的职权了。
除了这些外，后来又设立了朝报司，加入了后世人认知里的宣传职权。
而教育、科举、朝报这三个司的职权汇总起来，大体上就可以统称为教化，这就是大楚帝国里礼教部相对于传统王朝里礼部的最大区别。
传统礼部，某种程度上来说务虚比较多，所以传统意义上是属于清贵职务而清贵的另外一面，也就意味着平日没啥事没啥实权。
但是大楚帝国的礼教部不一样，这个机构在大楚帝国里是属于第一梯队的权重机构，并且随着帝国持续的对外扩张，其教化职权也在不断地深化。
因为大楚帝国里的教化政策，可不仅仅是停留在口头上的所谓宣传，而是有实际举动的具体可以参考当年攻占高丽半岛后，礼教部为了让当地迅速归化，派驻了多个工作组，在当地驻军、巡警的配合下进行了一系列的教化政策。
具体过程就不说了，反正是当地有无数人在这一场教化中化为历史的尘埃。
而成果是在当地建立起来了完善的官话教育，几乎收缴并焚毁了所有能够搜集到的当地的书籍，彻底改变了当地人的服饰以及发型习惯。
同时还进行了高强度的强制性迁移、通婚。
等到承顺三十七年后的今天，在大楚帝国里，尤其是年轻一代，已经没有任何一个纯粹的所谓高丽人。
半岛上的高丽人，作为一个民族已经被彻底的消失在历史长河里了。
甚至他们的文化连片言只语都没有留下因为大楚帝国把所有能够搜集到的书籍资料全部一把火给烧了，连备份保存都没有留下。
今天的高丽半岛，早已经成为了切切实实的大楚帝国的领土，上面生活的人们都是楚国人，哪怕是一些通婚混血的后代，你要说他们是高丽人，而不是楚国人，他们得跟你翻脸
说谁是蛮夷土著呢找打是吧
后世诸多现代国家搞的什么文化入侵之类的，在大楚帝国的教化政策面前都上不了台面礼教部的官员们如果看到后世的那些大国的宣传的手段，定然是极度鄙视的效率太低，成效太小，没啥子卵用
教化这玩意吧，得这么玩
来，我教你，听我口令装填，瞄准，开火
简单而直接，哪来这么多弯弯绕绕的。
礼教部的教化工作，尤其是在新扩张地区，海外地区的教化工作一向来都是非常高效而成效巨大的。
当然了这么一套简单粗暴的东西只适用于针对海外，而在本土地区，面向楚国人自身的时候自然不能这么搞。
毕竟民如水，可载舟亦可覆舟。
对自家人自然不能乱搞一个税务部就已经够惹人讨厌的了，再来说采取强硬手段的礼教
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