阶级和他们名下的雇户佃户。
想到这里，李晔不禁又有些感谢德宗了，两税法既是宰相杨炎为解决租庸调制失效而想出来的新税法，也是爱钱如命的德宗为对付宗室世家公卿寺院的好办法，为什么这么说？
两税法的执行原则是，户无主客，以见居为簿，人无丁中，以贫富为差，即不再区分本地户口和外来客户，不管你人在哪里，只要在一地有资产，就算当地人，那就要上籍征税。
崔胤问：“我是河北冀州人，在首都当官，我如何纳税？”
杜让能道：“你名下在河北冀州的一切家业，赎买田、永业田、分家田交地税，雇户和租户按人头征丁税，依据田地、粮食、金银、铜钱、布帛等资产总数确定你的户等，按照户等高低和资产总数征户税，户税不分籍贯，如果你在长安有田地，还得按亩数征地税丁税。”
崔胤点头：“明白了，相公放心，我准时报税。”
只要是大唐公民，人在大唐，那就得按贫富等级和土地多少分征财产税及土地税，不分名望高低，不看出身尊卑，不看官职大小，都得乖乖报税上税，谁说唐朝世家不交税？
德宗表示：“大唐不是魏晋，世家门阀没有特权。”
当然，两税法有几个弊端，一是最开始征收货币地租，而市场流通货币量不足，导致钱重物轻，农户不得不贱卖绢帛谷物或其他产品以换取货币交纳税钱，这很打击生产积极性。
二是两税法体制下，买卖土地合法，导致土地兼并更加盛行，卖方卖了地，买方往往隐瞒不报，官府不查就不知道，仍按先前的数据征收，另外买方还会以税存的方式合法避税。
税存就是，提前在官府开户登记，提前预存税钱。
比如崔胤要买一百亩地，可是马上又快到夏税的征收时间了，但他不想交申报这一百亩，他就会先把现有资产要交的税预存到官府，等户部下令征收夏税，官府直接从他预存款中扣钱，不用再通知他，同时他和卖方谈好，你等几天，等夏税征收结束我再跟你签地契。
像崔胤这种有钱人，如果一次清把十年要交的税钱都预存起来，只要大唐没完，只要李晔没下令户部全面清查订正户等，那谁也不知道他逃了多少税，要解决这个问题，户部就只能年年开展大清查，但这是一项浩大工程，参与人员众多，且中央对地方的控制力必须强，否则下面的人一顿饭一吃，查方随便添几笔，清查基本等于零，且难免有庙堂内鬼报信。
打个比方，比如杜让能奏请全面清查田亩订正户等，同为宰相的柳璨、崔胤、韩正、刘崇望、杨涉就都会知道，户部郎官也都会知道，其他朝臣能瞒一时，但等大规模官员调动起来，只要不是傻子都知道杜让能要干什么，随便透漏两句出去，下面的人马上就会转移资产。
如果追查到底的话，倒是也能查出来，但很容易激化统治阶级的内部矛盾，加剧统治集团的内部分裂与消耗，杜让能要是搞事，那些功臣的夫人们还不得进宫来跟李晔告状？
当年宪宗灭了淮西，韩愈奉命撰写平淮西碑，考虑到裴度的宰相身份，韩愈在碑文中狠狠夸奖了裴度，相形见绌，雪夜袭蔡州的李愬成了空气，李愬倒也没说什么，结果他老婆跑到丹凤门前长跪不起，又哭又闹，大骂韩愈不是人，我夫君为国建功，�
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