权力本身当然无错, 但当一种不受约束的、独断强横的权力存在并且不容反抗地笼罩在所有人头上时，掌控着它的那一部分人，在挥手之间, 就能其他人带来灭顶之灾。
而为了自保保或者带着一些普济众生的大义, 有的人往往会想到推翻这种权力。
可是推翻之后呢
古往今来，天下分分合合，群雄争霸的戏码几乎每隔几百年便要上演一次。“英雄”推翻了旧政权、建立新政权, 只要把握住那种至高无上的权力, 将帝王的称呼戴在自己头上，原本的救世主，就成为了新的压迫者。
屠龙者，终成恶龙。
权力的正义与否取决于执掌权力的人, 但家天下制度下，至高无上的权力以血脉为根本代代流传, 谁能保证，英雄的后人、每一位在皇位之争夺得胜利然后顺利继位的皇帝都心怀爱民、爱天下之心, 而非只爱那巍峨权位与万里江山
所以应该被推翻的, 不仅仅是独断的权力，是制度。
推翻皇权至上的制度，让权力受到约束；建立完整的监督体系, 让权力变得“无害”。权力本身并不可怕，如何让权力最大限度无害化，才是需要瑞初他们去思考的问题。
认知尚且不完全时目睹的一切、听闻的一切, 和从小生长的环境让瑞初心中下意识地抵制权力因为她见证了太多绝对权力之下，人无力反抗的“现实”。
但逐渐长大的过程中，她的心理又会逐渐陷入矛盾当中，因为一路走来, 她落下的每一颗棋，似乎也都是在利用权力，利用至高无上的皇权，利用她生来拥有的权力，利用周遭一切能够利用的权力。
她陷入矛盾之中，挣扎在前后认知冲突的无力中。
敏若站在岸上，注视着瑞初这一全过程，从始至终，要求自己置身局外。
这一条路，必须瑞初自己走出来。瑞初的性子像她，看似随和宽容，其实偏执、执拗，只有自己悟出来的道理，才会咬着牙，无论面对怎样的艰难都不会舍弃。
那就让瑞初自己悟吧。
她相信她的女儿最终会走向她一直注视着的那条路，去走向权力、握住权力，然后亲手给权力套上枷锁，然后带着套上枷锁的权利继续往前走，直至走到生命的尽头、理想的终点。
一场毫不讲道理、充满时代特色又牵连甚广的文字狱，促使瑞初深刻地检讨思考，并终于得出了最后的结果。
她不能继续抵制权力，她必须走下去，成为握住权力的人，然后亲自给权力加上约束。
她今日救不了戴名世，只能眼睁睁看着南山集因那在她看来颇可笑的罪名被列为。
那明日 ，她又能以何力量来救她想救的百姓呢以空谈的口号吗
御史参奏的理由是南山集涉及反清言辞，而举出的实例是南山集中引述有南明抗清事迹，并引用了南明年号，奏其“倒置是非，语多狂悖”1。
这在时下实在是个能要九族脑袋的大罪名，当年孔家子弟在京做了一本桃花扇亦是写到南明旧事，戏文中有些言辞，在那位赵御史看来，大抵也是狂悖倒置吧
康熙并未严惩这位孔家后人，桃花扇问世后，孔尚任收拾包袱被打发回了老。康熙本人对桃花扇倒是持欣赏态度，宫中也常演。
文坛中对康熙这种包容开放的思想态度颇为推崇。
但戴名世，显然没有孔尚
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