着拼音，并且立刻就记叙下了自己所记忆的歌谣——从此以后，歌谣、传说和神话，都有了记叙的载体，人们不再只能靠口齿来传递知识，现在，他们学习华夏数字的速度也比以前快了：会拼音的人随时随地都能看到数字下头的读音标注，一是Satu！二是Dua！这下再也忘不了了，只看一眼便全记起来了。
新的文字立刻得到了广泛的应用，占人们不但用它来记叙自己的神话传说，而且还用它来记载天文，记载耕种和兴修水利的心得：占人工人主要分为两种，山里来的烧荒种树，海边的则兴修水利，这都是他们擅长的事情。
山里的占人，刀耕火种，他们在抛荒了原本的耕地之后，会播种树木，这样能帮助森林尽快重新生长，十年后再来砍伐时便可以提供充足的燃料了。所以他们是比较懂得种树的，他们知道该怎么种大树，种灌木，见缝插针地种些芭蕉树，买活军带来的橡胶树，他们放在一块肥沃的土地里育苗，占人们平整土地，然后把它们选择了好的方位种下。
“这种树应该可以活！”按照他们的经验，他们这么说着，“烧过的土地，不会有杂草和别的树种来争夺土壤，它们会长得很快的。”
海边的占人，习惯了引水种田，他们是很擅长种水稻的，那就一定要兴修水利，造堰、坝、渠，因为雨季的占城常有洪水，买活军的这块种植园在河水两岸，雨季有泛滥的危险，占人们和买活军派来的管事们合作，他们知道本地的水文和地理，买活军派来的师傅们则有大海一样丰富的学识，他们带来了很多神奇的东西：药火，能从山上炸石头，龙门吊，能把石头从一个地方吊到另一个地方，节省了很大的力气。
药火第一次炸起来的时候，所有山里的占人都吓得瑟瑟发抖，有些人流泪，有些人跪在地上向祖神祈祷，海边的同族们也差不多——虽然他们知道这药火不是买活军独有的东西，但是，这些农民也很少去占城港，他们有多少机会见到西洋人的船只轰炮呢？
“说些药火的事情吧！”
这天晚上，在篝火边上——南洋人晚上必定是要点火的，为了防蛇，当然也因为燃料不缺——许多占人都这么要求阿孟，“阿孟，药火是哪个神赐给汉人的？”
“还是无所不能的谢六姐吗？”
“和我们说说汉人的传说吧！”
他们主动地催促着阿孟，想要听听汉人的神话，这对于占人来说，是最直接的信号，那就是许多占人已经对买活军的宗教发生了兴趣，有意愿迁移自己的信仰——这也就意味着他们有意愿跟随信仰的指导，迁移自己的生活方式。
这在从前往往意味着血腥冲突，信仰天竺教和星月教的占人村落，从母系转为父系的过程绝不是一帆风顺的，必定包含了祖母权威被冒犯的不满和抗议，但是，汉人的神话对这些事情偏偏就没有任何的要求。
莫教士被请了出来，阿孟说不好他们的传说，由莫教士来轻声地说，阿孟进行翻译。
“我们的天地，是在什么都没有的时候，从虚无中，通过一个念头，忽然间展开了无穷无尽的星海宇宙……”
这样新鲜的故事，一下就掳获了大家的呼吸，坐在莫教士周围的人们屏着气，唯恐错过了阿孟的一句话，“这个念头，就是至高无上的，没有名字可以形容的创世之
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