标留在扬州，自己回应天。
虽然应天是他的大本营，但这时候扬州反而比应天安全。
但徐达一开口，朱元璋扪心自问，他现在这种精神状态，谁也不敢相信，只相信自己。他肯定会把儿子带走。
朱元璋正犹豫时，叶铮和宋濂联袂求见。
朱元璋赶紧让他们进来。
这两人在朱元璋遭受极大压力时，不仅没有劝朱元璋暂停井田制和对女子授田，反而干劲更足，效率更高，带动扬州其他人也忙了起来，把应天和宁越府的事忘到了脑后。
此次叶铮和宋濂前来，是请朱元璋回应天。他们会帮徐达继续推行井田制。
并且，他们也来告诉朱元璋，他们也在帮朱元璋反击，向天下百姓解释井田制的好处。
叶铮和宋濂此次颇有些焦头烂额。
他们没想到，对方居然会祭出名妓这一招，简直不按规矩下棋，为人不齿！
文人虽敬仰名妓，又看不起妓子。文人过招，什么时候让妓子打头阵？这简直连脸都不要了。
叶铮和宋濂能猜出他们让名妓出面的原因。
这群人看到井田制，是真的怕了。他们怕老百姓被煽动，所以想要稳住老百姓的心。
但文人们声音虽响亮，却从来传不到老百姓的耳朵里，就像是老百姓的声音很少传到文人耳中一样。
所以，他们才让名妓先出面。之后又推出“女夫子”“女儒生”的噱头，引诱百姓的好奇心，让百姓们关注这场骂战。
叶铮和宋濂能写出有理有据驳斥那群荒谬的文人的文章，甚至敢拍着胸脯相信自己能在史书中留下更多的痕迹。
但对方根本没打算和他们用正常的方式正面战斗，两位真的很光风霁月的大文人瞬间没了招。
巧妇难为无米之炊，朱元璋地盘上目前没青楼，他们总不能跑到张士诚和元朝廷的地盘上，去给名妓们写诗词，让名妓们传唱吧？
他们只能在本职工作上多尽心，更尽心，用行动告诉朱元璋，他们会支持朱元璋到底，希望朱元璋别退缩。
如果朱元璋在这种攻势下退缩，恢复井田制的希望可能就彻底消失了。
真正的儒家学子都知道，《孟子》中的“井田制”其实不是商周时候真正的井田制，而是孟子想象中的“完美制度”，是如大同世界一样的“理想国”。
所以“井田制”和“大同世界”一样，都是真正儒家学子心中的“道”。
叶铮和宋濂愿意付出一切帮助朱元璋执行井田制，虽死不悔。
听了两位刚加入他不久的大文人将忠心剖开给他看，让他安心，朱元璋没有像以前那样殷勤地把他们扶起来。
他坐在椅子上，就像是当日李善长来请求他收回成命时一样，表情倔强又困惑：“我这次仍旧没做错。井田制确实能为老百姓带来温饱。特别是女子，不用裹脚，出生后不会被扔掉，无论嫁人还是守寡都有养活自己的底气，这不好吗？为什么那些学识最渊博、名声最大的女夫子女诸葛们都在骂我？”
叶铮和宋濂不知道该怎么回答。
他们也很疑惑。但他们知道，朱元璋所做的的确是正确的事。
外面闹得再纷纷扬扬，扬州城内包括被祭祀吓到的青军们都种地种得热火朝天，就可以证明这一点。
扬州这座死城，在朱元璋颁布井田制后不到两月
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