契丹人的利益，我们要给契丹族带来幸福美好生活。”唐德勇诚恳地阐述道。
“几千年来，华夏大地上总是治乱循环，不是土地兼并引起农民暴动，严重破坏社会秩序，就是游牧民族劫掠农耕民族，甚至爆发残酷的战争，总是分久必合，合久必分，耶律先生，你认为是什么原因呢”
“呃，愿闻高见”耶律大石沉吟半晌，确实不知道原因何在。
唐德勇确实有些为难耶律大石了，在这个时代，还没有人做过跨时代的纵向研究，黄炎培发现中国这个历史周期律，那也是距今九百年后。
耶律大石即便是大辽进士出身也无法回答。
“我们华发会认为，原因有两个，一是落后的生产力无法满足不断增长的人口需求之间的矛盾，二是生产关系和分配的矛盾。”
唐德勇停顿了一下，试图让耶律大石好好消化一下，这后世的政治经济学，都是长句子。
“两个矛盾”耶律大石抓住了关键点。
“是的，耶律先生说的不错。从中原内部来说，粮食产量低，分配比例又不公平，一遇灾荒，活不下去的农民就会，旧的秩序被打破了，新的王朝可能诞生，然后重新授地，发展民生，几百年后，土地兼并再次激烈到农民，旧的王朝被覆灭，新王朝继续，这就是治乱循环。”
“而在此之外，还有北方游牧民族因为气候原因，牲畜无法存活，举族向南迁徙，劫掠农耕民族，不劫掠就活不下去，最后发展成民族战争，最后在中原站稳脚跟的游牧民族又被汉族同化，或者被汉族打败后再被同化。”
“这种治乱循环只是表面现象，其本质却是生产力和生产关系落后，生产力落后就是地里的产出养不活自己或家人；生产关系落后就是生产资料和生产成果的分配机制不合理不公平，牧主和地主可以不劳而获，牧民和农民累死累活却不能养家糊口，那这个社会形态终将成为治乱循环的一个过程。”
唐德勇尽量做到自己不是背书，尽量融合自己的领悟心得，也不知道耶律大石能不能听得懂了
“那你们打算怎么做”耶律大石默默感悟，觉得历史确实如此。
“融合华夏民族，对内发展教育，开启民智，提高生产力；对外开疆拓土，消除对华夏民族的威胁因素。”这句话，唐德勇是用丹田真气说出来的。
声音虽然不大，但是整个银政殿里的每个人的耳膜，都被震得嗡嗡作响。
“华夏民族”耶律大石弱弱地自言自语道。
“是的凡我汉唐故地，除西夏党项族外，所有民族皆为华夏民族，皆可以自动享有免费教育和获得土地或牧场的权利。”
唐德勇说出这句话，让耶律大石及其身后宫人侍女浑身一震。
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