的肩膀，打趣道“要是死了，鬼差亲自来接，八抬大轿，请你下去做官。”
僵尸大左。
老鼠精。
九菊妖女。
三百年棺材精。
扶桑鬼王。
抛开那些小鬼不谈，孟凡确实处置了不少恐怖妖邪，挽救不知道多少生命
只能说，鬼气复苏的世界，身居高位，肯拼命，很容易就能积累到可观的功德。
“你这种情况，就一关。”
九叔满眼欣赏“千鹤师弟点头首肯，即可回茅山得授九州社令。”
只有心思细腻的孟凡，在兴奋之余，注意到秋生和文才眼中闪过一丝羡慕与失落。
什么仙灵符箓，九州社令。
他们似乎都没有机会得授，因为表现太差，师父不愿意带自己回茅山。
作为过来人，孟凡非常能够理解那种渴望蜕凡入道的心思。
九叔也期待两个徒弟能够成才，自己无儿无女，一身所学，乃至家业，生不带来，死不带去，不都是给徒弟所留
奈何心性不稳，实在难以授箓。
有一说一，两人比自家亲师弟金麦基还要差
当然，秋生比文才好点。
要知道，在仙灵符箓之前，还有一道授箓条文，考察得就是心性
正一授道威仪，初入道门，诣师奉道授箓；不授箓者，土地山川，守界真官，不上道名，若修道障碍稽留，难为成道；授此箓者，天地门户，不敢稽留。
首次
诣师奉授治箓三皈五戒，不授之者，道名不书天曹，当方土地不明，不摄五炁，授此符箓，魔王称伏，自称下官。
而三皈五戒分别为
皈依道道先于天地而生，化生出宇宙，长养万物，作为道门弟子，最高的目标就是能与道合真。
皈依经道无为无形，寂兮廖兮，常人很难领悟，那就需要经书来阐明，如此便可从经书中寻找道之所在。
皈依师单靠自己研习经书，很难参悟大道，经书中的很多内容都比较高深，如果没有师父引导，就会不得要领，很容易走岔路。
第一戒不杀生，天地生灵皆由大道生养，万物得道则可生，道门弟子应以慈悲为怀，不能随意杀生邪魔厉鬼恶人等除外。
第二戒不偷盗，一切偷盗行为，皆源自于心中贪欲，贪欲过多，如何得道
第三戒不邪淫，最容易动摇道心，随意放纵自身，小则损耗精神，大则败家亡身，所以修道之人需要知道克己顺应阴阳之道、人伦之本的前提下。
第四戒少不饮酒。
第五戒不妄语，不讲大话、空话、恶话，言语虽无形，却人伤害极大，凡开口前，一定要再三考虑，多言数穷，不如守中，不妄语，方得清静自在。
两位师弟这性格，能守住吗
尤其是色。
真真叫人一言难尽
正因为如此，本来想早点除掉任家老僵尸的孟凡，突然觉得，得稍微变一变，在不伤害旁人性命的前提下，让文才、秋生锻炼一下心性。
说不定经历生死危机以后，两人稍稍明白事理，也好上茅山参加大典，全了九叔一桩心事。
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