。否则别说读书人不认可，连自己的生计都保证不了。
乔书酉怕阮元听不懂，自己准备了一张图，对科举之事，详加解释了一番。说起县学考试内容，道“这县学考试，是进学的头一场考试，本身难度不大。我应县学那年，题目是五言六韵诗一首，默写圣谕广训百余字，再之后便是经义一篇了。元儿你写诗作文，我是见过的，眼下作诗虽不算成熟，县试总不成问题。那圣谕广训也无甚难度，只将天子之言，背诵数百字写上罢了。只要不错，学官断不会在这里难为你。”
阮元觉得乔先生果然不同常儒，说起天子之言，也一副轻描淡写的样子。他平日温和谦冲，却也不屈于权势。
“只是。”乔书酉缓缓叹道“元儿，你知道所谓八股文究竟是何物么”
“八股文”这个词，阮元自幼已经听了很多遍，父亲从来提到这个词，都只说是无用之学，胡先生在江府，曾经讲到这个词，可胡廷森当时，也是一脸不屑。眼看父亲和胡先生这般态度，阮元自然也对八股文毫无好感。便道“听爹爹说过八股文，爹爹从来不觉得是什么好东西。”
“我自然也不觉得这八股文有何好处，若有人昧了良心，竟说起这八股文的好处来，这般朋友不交也罢。”乔书酉倒是和阮元立场一致。其实八股文文体复杂，想写好一篇八股文，既需要散文的逻辑性，也需要骈文的音韵感，难度很大。能写成好的八股文，写作水平绝对不会低。
单从文体的角度看，八股文倒也不是一无是处，反而可取之处不少。可清代科举考试，四书经义便只允许以八股文形式作答。而且八股文有字数限制，即便文章有不俗之见，若字数多了，便直接予以黜落。考生想完成一篇文章，尚且要大费脑筋，又哪里有时间去阐述自己的独立见解四书经义考试又是最重要的一场，换言之八股文写不好，在科举考场上便毫无前途可言。所以久而久之，学子对八股文便只有恨意了。乔书酉这样评价，也是当时常态。
但乔书酉并非一味感情用事之人，接下来便道“只是从县学考试起，每一场考试，都要考四书经义，考四书经义，便需要以所谓制义时文的格式作答，这制义时文前后必分八个章节，最后四个章节，又必须字字句句，形成对偶，所以大家便叫它八股文，又叫四书文。考试时若是形式错了，考试便不予通过。所以虽然大家对它都没有好感，你却要先学它才是。”阮元听乔先生之言，对这八股文更无好感，可也知道要考官学，必须先学它不可，便点了点头。
乔书酉道“今日你没有准备，从明日起，我便教你这八股文的写作之道吧。虽说想要写好，绝非易事，可若只是考县学，倒也不必在乎这么多。”
阮元答道“既然先生这般说，学生明日起开始学就是了。”话虽这么说，但内心早已暗下决心，一旦学业有成，便再不去写八股文。
可乔书酉下面一句话却大出阮元意料“可你未必能再住陈集了。”
阮元大惊，道“先生说哪里话这陈集风景秀美，先生博学多才，阮元哪愿意离开先生”
“不是这些问题。”乔书酉笑道“是这林家其他人，这林家我也待了数年，后生们什么样子，我岂能不清楚虽不至于为恶，但学问一道，除了你一个人，他们终是不会成气候的。”
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