老师所言不错，只是”一旁的端木国瑚忽然问道“老师教我等经典，多言许郑与国朝汉学诸儒。可学生看来，这汉学修习，实在是件耗时耗力，却又不为人理解之事。老师总是说，研究先王之道，便应自经典、注疏入手，刻苦钻研，方得其道。可在不知所以然的外人看来，我等也只是些埋首经籍，不问世务的俗儒罢了。倒不如那研习理学心学之人，动辄长篇大论，反显得有才学呢。学生学生也不是说这汉学之道不对，只是辛苦学习，却不为人知，心中心中也实在有些不平。”
端木国瑚一边说着，一边也担心阮元听了，会指斥他不学无术，可话一说完，抬起头看阮元时，却只见阮元神色温和，绝无责怪之意。阮元想了一想，答道“子彝，你有此疑问，也是常事，想来在座各位，多半心中所想，也和子彝一般，是吧也好，今日我便讲讲，我对这儒经注疏之事的看法。子彝说的是，明末俗儒，多有空谈心性，连日长篇大论而炫人耳目之人，可明末天下丧乱，民不聊生，这些俗儒空言的心性，有有何作用他们一边以圣人弟子自居，一边所作所为，却全然不和圣人本意，这样的前明，能不覆亡下来吗是以亭林先生、梨洲先生眼见天下易代，深有所感，方知读书做官，但凡行事，全在一个实字，做官要实，便应留心细务，熟知自己分内之事。读书要实，便应深究圣人微言之本意，方能承继圣人之道。不读汉唐注疏，不知说文之释字，又如何知圣人之言，其原意是什么呢若不知圣人心意，空言理欲之辨，心性之言，便是失了正道，妄出己意，以一人之是非为是非，这天下焉有不乱之理至于做学问，也当追求一个实字，由此，山形水系之变迁，金石碑版之著录，无一不当研习，方能识史籍之真伪，明地形之变化。若著书立说，只是立论新奇，诳惑众人，那这些人表面的长篇大论，也不过是真正精通学问之人眼中的笑柄罢了。”
“老师说的倒是不错，只是只是那空言立论之人实在太多，也容易让寻常俗人相信他们啊我们这引经据典，反倒要麻烦很多呢。”座中另一位学生说道，这人名叫赵魏，是阮元正月在杭州主持院试时，新取录的学生。
“晋斋。”阮元笑道，赵魏号晋斋，故阮元以号称之。“我等读书明道，所为何事，难道我们了解了圣贤之道，还要与那寻常俗人一般见识吗若是这样，那这读书之用，你们看得也太窄了啊这读书之道，根基为先，若失了根基，之后便偏离了圣人本意。可根基打好了，也不能就此止步不前，你们说是也不是明圣人之道，有所依据，之后便要将这有理有据的圣人之道，阐述抒发而出，这才是我等治学的目的啊而且到了那个时候，虽然你等讲学要比那空言妄论之人晚上一些，但字字得训诂，句句有依据，这样你等说起话来，也比那不识圣贤本意的俗儒要自信得多呢。”
看赵魏犹有不解，阮元也继续指导道“晋斋，这孤山上的行宫，你可见过若是见过，你且与我说说，这行宫风景如何”
赵魏对这个问题倒是不陌生，道“老师，学生游船过西湖时，这行宫却也是见过的，宫墙之上，吊栏画栋，金砖碧瓦相映，更是气势浩然，令人肃然起敬啊。可不知老师问这个问题，却又是何意呢”
“那你可知，吊栏画栋，是何物承载于下，金
（本章未完，请翻页）