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朱襄一定还有更多的本事，但这些本事全都会影响贵族豪富的利益庶民生活变好，与贵族的生活差距变小，这也是影响贵族豪富的利益。要施展他全部的本事，必须要有一位既拥有远见卓识，又能压制住朝堂的雄主成为他的后盾。
“朱襄能活多少黎民，全看他背后的雄主有多大的能力，对他托付多大的信任。”荀况斩钉截铁，“赵王不行”
蔺相如的脸色立刻变得灰白“你这么说，那你说哪一家君王行难道是秦王你忘记秦穆公的三良殉葬了吗”
荀况沉默不语。
秦国并非一直在士子中名声都很差。
春秋秦穆公时，秦穆公爱惜人才，怜爱百姓，祭奠普通军士，即便他毁掉了自己一手缔结的秦晋之好，在位时也有许多人称颂他的仁德。
秦穆公开创了秦朝的客卿制度，那时候各国人才都蜂拥而至，愿意为秦穆公效力。
谁曾想，秦穆公死时，居然让一百七十多人“从死”，其中还包括奄息、仲行、针虎三位良臣。
西周时就已经排斥人殉，但这排斥的人殉只是用人当祭品，另一种“人殉”一直存在，那就是“从死”。
所谓“从死”，就是妻妾、家仆、臣子等“自愿陪葬”，陪同墓主人前往九泉之下，继续服侍墓主人。
两者的区别，就是前者是把殉葬的人当牛羊猪狗等祭品；后者承认殉死的是人，甚至还是自己宠爱的人。
不过这种“自愿”，谁都知道不可能真“自愿”。所以王公贵族选择殉死的人时都比较克制。
此时一出，别说士子哗然，连秦国民间都无法接受。秦风黄鸟唱道，“彼苍者天，歼我良人”。
秦国国君名声一落千丈，仁人志士从此绕着秦国走。秦国自秦穆公后，整个春秋时期再无建树。
战国之初，秦国沦为二流国家。直到秦献公时，秦国国力才重新攀升。
而正是这位秦献公，继位不到一年，就下诏终止秦国延续三百余年的人殉制度。可见“名声”对秦国国力确实影响很大。
蔺相如提起秦穆公，是提醒荀况，秦穆公生前一直保持着仁德贤主的模样，死时却翻脸让贤臣陪葬。谁能保证，现在的秦国国君不是他老祖宗那样伪善的人，嘴上吹得天花乱坠，行为上却迫害良臣，甚至让良臣陪葬
老秦王已经快死了
荀况无法回答。
他此次西行，就是去了秦国。
荀况称赞秦国百官和庶民遵守法度，井然有序，仿佛古代贤王治理的国度。但他也看到了秦国最大的弊端，那就是只注重法令，不兴道德教化；只任用有能力的人，不对其品德进行甄选。
荀况预言，秦国会亡于此。
朱襄前世时空的历史证明，荀况的预言完全正确。
“现在或许还没有这样的雄主。”荀况最终叹息道，“他寻得那样的雄主前，请保护好他。”
蔺相如沉默良久，也长叹一声。
两人没了夜游的兴趣，转身向远远缀在他们身后的朱襄走去。
“不散步了吗饿了吗渴了吗要不要我再做点夜宵”
“做什么夜宵夜里不能多吃，会积食伤身”
“你们可以吃饱后再走一会儿哎哟”
朱襄被蔺相如敲了一尺子。荀况看着乖乖捂嘴的朱襄朗声大笑，惊起沉睡的鸡鸭一片。
作者有话要说 全家除了我都咩了，家人把我反向隔离到书房。放心，不会影响更新，只是码字速度变慢，更新逐渐进入阴间时间。
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碎碎念
1、
西周贵族墓葬有少量人殉，周王室墓葬并未发现人殉，唯一记载周王室人殉的是汉代笔记小说西京杂记。
杂记说，盗墓狂人刘去疾找到周幽王墓，“冢甚高壮，羡门既开，皆是石垩，拨除丈余深，乃得云母，深尺余，见百余尸，纵横相枕藉，皆不朽，惟一男子，余皆女子，或坐或卧，亦犹有立者，衣服形色，不异生人。”
周幽王死于兵乱，其子东迁，应该没有机会给他修天子规格的墓。再者周王室陵墓规定“不封不树”，即既没有封土堆，也不种植树木以为标志，盗墓者根本不知道自己盗的谁的墓。墓中也不可能几百年尸体不朽，栩栩如生。
所以史学界没有把汉代笔记小说西京杂记当做可信史料。
不过史书中记载过“从死”。少量“从死”不会影响贵族风评，大规模人殉才会。
2、
荀子骂人、夸秦国骂秦国的话，出自荀子。,请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗