他相信嬴小政能吸收众家之长，得到自己的结论。

    哪怕这个结论可能和他希望的不一致，但嬴小政的人生是嬴小政的，朱襄只能决定自己的人生。

    朱襄优哉游哉地教导着自己的小外甥时，长江边上的战火终于打响了。

    现在战国四大名将，有两人都在吴城，一明一暗与楚国人打仗，朱襄对此次战事一点都不关心。

    李牧和王翦合力了还能输那对面怕不是白公和廉公跑来了。

    李牧和王翦在前线一明一暗指挥战斗，子楚亲自负责后勤，蒙武负责支援，秦王在城中喝茶等消息。

    而朱襄继续带着嬴小政在城外种田。

    农人本来想卷包袱逃跑，见朱襄还在田边晃悠，他们便放下包袱，扛着农具，继续在田间忙碌。

    除草，浇灌，浇灌刚学会的绿肥和农家肥农人抹了一把脸上的汗珠，看着田间生长起来的稻苗，露出了憧憬的笑容。

    他们从未如此精细地伺候这一田地的稻苗，但朱襄公说有用，他们就想试试。

    朱襄公的名声，哪怕是埋头田间，连七国的名字都叫不全的农人们都如雷贯耳。谁不会记得一个擅长种田的大贵族呢

    扁鹊也撸起衣袖和裤腿跟着一同在田间忙碌。

    朱襄说，草药迟早需要自己培育，医者也需要学会种田。食药同源，田地间有世间万物的学问。

    朱襄并不是胡扯，他是真心这么想。

    他前世时，农学教授还会研究药草种植，与医学教授合作发表论文然后论文被除草的傻乎乎学生拔掉不是。

    朱襄浅薄的草药知识，就是从这些同事的血泪中了解。

    无论农学还是医学，科学的实验流程都差不多。

    控制变量，分组研究，实验记录朱襄将现代科学的实验流程教给扁鹊，特别是人类的朋友小白鼠。

    他希望从这时候开始，中医就从经验医学中走出来，即便仍旧有玄学的成分存在，大部分病例也能归于系统和科学，成为可以复制的病例，而不是说不清道不明的奇迹。

    扁鹊奉上的医书朱襄看完了，大部分内容都和黄帝内经差不多。

    黄帝内经是一本经过许多代医学家编撰增补，最后成书时间在两汉的医典。

    黄帝内经最初只有薄薄几张纸，其言论在周礼中能找到；春秋战国时许多医学家将自己的经验添加进黄帝内经，其中一半内容应该都是战国时成书，特别是在成都挖掘的医学竹简木渎问世后，可以看到“扁鹊”一脉的医学，基本都和黄帝内经一致。

    再后来，两汉的医学家继续对黄帝内经进行增补，所以现在黄帝内经虽然已经存在，但黄帝内经确实成书于两汉。

    不过其实两汉之后，还有后世医学家继续增补黄帝内经。只是那时候人们不再认可对典籍进行增补的事，所以后世人增补的黄帝内经不列入黄帝内经内，虽然内容没什么问题，学医的人也会继续学。

    这个就是名号的问题了。

    扁鹊现在写的医书，或许其中内容就会加入黄帝内经。黄帝内经并非纯粹的医学典籍，而是“道医”，即加入了道家哲学思想。许多现在搞不明白的病例，都引入了道家学说，比如阴气阳气正气邪气之类的来解释。

    虽然现在用这些话能自圆其说，但医家都知道，这只是权宜之策。

    医家是最重视实践的人，
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