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第四五零章 天竺人没了(第3/4页)
        他们与传统教会是直接的敌人,双方都想要脱离教会的控制,都是教会的敌人。

    泰西社会上压力最大,可以认为是真正的最为黑暗和荒唐的时代,很可能恰好是在文艺复兴开始之后,启蒙运动完全铺开之前的那段时间。

    总体来说,随着宗教改革和思想解放运动不断深入,随着科学研究上的不断进步,导致了围绕神建立起来的传统信仰和道德体系不断崩溃。

    启蒙运动推动的,以泰西人为本的自由的新道德体系,还没有真正建立起来。

    那时候恰好是大航海和殖民扩张时代。

    屠杀异教徒不会触发神罚,这是早就被证实的事情。

    就算是主动制造大规模的瘟疫,其实也并不会真的受到神罚。

    西班牙人和英国人也在殷洲证明了这一点。

    他们当时甚至因此认定自己才是神选,消灭异教徒和统治世界就是天命。

    后来的研究者更是直接证明了瘟疫与神无关而且可控,那么他们以后真正的再次去制造瘟疫的时候,就更加的肆无忌惮了。

    这些实实在在的证明,从外部打击了教会的威信,从内部破坏了宗教人员的信念。

    宗教人员信念崩塌之后,各种各样的恶果也同步出现了。

    宗教人员所做的恶事,反过来让普通人证明自己是对的,相信宗教确实是不好的。

    如果所有人都相信神,先知们以神的名义制定的道德准则,对所有人都有极大的约束力。

    当所有人都不相信神的时候,那神的道德也就真的没有什么用处了。

    在现在这个世界,前世只是受到神州思想影响的启蒙运动,被直接纯化成了明化运动。

    神州传统的与神没有直接关系的神州道德体系,开始在泰西大陆发挥作用。

    现在泰西人在作恶的时候,反而有了或多或少的顾虑。

    王威尔用完全没有笑的感觉的干笑,掩饰了自己心中的不适

    “哈哈都清理的这么干净了,这地差不多也可以交给大明了,我们也可以离开这鬼地方了”

    李博特却有些担忧的反问

    “你觉得大明会要这种地方吗大明不可能不知道我们在这里干了什么。

    “现在这完全是一个死亡地狱,大明人敢到这种地方来吗”

    王威尔想了想说

    “时间这么久了,应该没事了,黑死病都因为携带者全部死亡,导致传播停止了。

    “现在这里的情况应该也是一样的,而且这里死的更加干净彻底。

    “实在不行,就把大陆边沿几个据点的天竺人,赶到荒野之中做个实验。

    “如果他们能够活下来,那就确定这块地真的安全了”

    南天竺周边剩余的据点,都是英国人保留的控制和观察情况的据点。

    剩余的天竺人,也是为这里的英国人服务的。

    王威尔说完下意识的扭了扭身体,总觉得身边有点凉飕飕的。

    在天上开着飞机窗户,那当然会凉了。

    李博特虽然觉得有点别扭,但是最后也没有表示反对意见。

    两人在接下来几天里面,连续在几个剩余的据点观察记录情况。

    最后把观察的信息和照片整理成文件,通过电报和传真发往英国本土。

    并提出了把剩余天竺人赶往荒野的测试提案。

    报告被送到了英国首相格伦维尔的面前。

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