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具体研究范例为信仰“大地母神”的国度“费内波特”。
根据笔者一直以来的研究对比，得出的结论为在同等的信仰虔诚度情况下，“锚”的效果会因信徒的能力产生区别。已知凡人非凡者高序列非凡者，一万凡人的信仰对神的作用基本能与一位状态稳定的半神相比。而更多的凡人笔者未能得出精准的数字才能与虔诚的天使持平通过对罗思德群岛信徒数量有限的原始神灵的研究，得出结论几万人就足以维持一位神性者“人性”和“神性”的平衡，多余的“锚”则象征了在发生神战时神灵解放力量的最大区间笔者未能得出准确的数据结论。
但人性不可能无节制地因神性增长，“锚”的本质是不断帮助神性者感悟凡人的世界，并与凡人建立联系。这是另一个论点，即笔者提出的维持“理智最大值”所需要的人数。
以此为前提，笔者产生了许多疑惑
“假使50万人足够维持大地母神的理智最大值，那么费内波特剩下的人存在的意义是什么”
在发生神战时，是否也只要顾及五十万人即可
又或者，如果一位圣者和一万人等同，在选择时谁更重要
笔者有预感，这是一个相当微妙隐晦的研究方向，因作为信仰“大地母神”的国家，费内波特依然没有解决底层人民的温饱问题，在北大陆发生动荡时，也几乎没有“逃难的人民冲向费内波特”之类的传闻和难民潮出现在鼓励生育之外众神都鼓励，他们的粮食价格和外国区别不大，反而有时还会因为打着“丰收赐福”的旗号而提升身价，成为供给国内和国外贵族的珍品，身份地位的象征，教会并不反对，但这和人类信仰“地母神”、“种植神”的本质目的相悖
这是一处极为古怪的疑点，但可以用和“永恒烈阳”同样的理由解释。
众神不需要做得很好，只需要不是最差即可，因祂们拥有的锚的数量已经足够维持稳定的“理智最大值”。
特权和优待是对比出来的，当努力无法改变阶级和命运时，神国就发挥了它稳定现实的功效。
笔者认为，北大陆虽同时存在七神，但本质上仍然是一神教的世界。
各国基本只有一位神灵信仰，而一个信徒往往也只会信仰一个神在有多神信仰基础的国度，如鲁恩，费内波特，虽存在细小差异，但两国对信仰的宽松和自由往往体现在“不歧视异教徒”和“改信自由”上。相对而言，在两国改信，不会失去之前的人脉和社会地位这是略有进步的开明之处。
“一锚多用”的论题研究暂时搁置，该世界缺乏同时信仰多位神灵的高序列信徒。
从人类历史的发展角度而言，“一神信仰”是“多神信仰”的必然演变结果，“一神教”具有最强的凝聚力，最强的执行力，最强的感染力，能够给神和教会带来最大利益，人类是社会化的族群。
一段关于“一锚多用”的推论和实现的猜测
本论题到此告一段落，笔者会在接下来的研究中阐明和星空中“眷族”概念的异同。
1301年1月12日
弗萨克，因撒图，大雪」
特里尔，光明大教堂。
当火雨和硫磺不再落下，漫天的阴影一收，化作一个身穿长袍。金发偏黑的青年人。
祂漫步在这条熊熊燃烧的街道里，手掌下压，金
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