第5卷神亦·层城/第三十一章布达拉的隐喻(第2/4页)
还有两座亭子，存放着文物。整个布达拉宫的朝向略微偏向东南方。
从南门进去，就是宫墙内的山前部分，名字叫做“雪城”，分布着以前的xz地方政府的办事机构，如法院、印经院等。此外还有一些作坊、马厩、供水处、仓库、监狱等辅助设施也都设在这里。
走过雪城后，榕一行依次参观了白宫和红宫。其中，给榕留下了最深刻印象的是时轮殿。
时轮殿就是大名鼎鼎的“堆廓拉康”，殿中置有巨大的立体鎏金铜质时轮坛城模型，其周围有时轮神像和历算家塑像100余尊。这座坛城层层叠叠，气势非凡，至今已有300多年的历史，其结构复杂，工艺精巧，形致秀丽，代表了很高的艺术水平。
走出时轮殿的时候，榕想起了自己在本日神山上宿营时在星光下所说过的感悟“浩宇层城，皆是诸佛法化”。
参观完布达拉宫，榕一行五人回到布达拉广场的公园区休息。
望着红白分明的布达拉宫墙壁，工问道“兰，你知道布达拉的意思吗”
兰说道“确切的意思我还真不知道。”
说完，兰看向蓼。
蓼拿出平板电脑搜索了一下，说道“布达拉是梵文译音，原意是佛教圣地。”
衡似乎也很感兴趣，拿出电脑，搜索了起来。
兰又问道“那么xz流行的是哪一个教派的佛法”
衡回答道“密宗。”
工问道“密宗的最高教义是什么”
衡回答道“时轮佛法。”
榕问道“时轮佛法是不是记述在时轮经中”
蓼回答道“没错。时轮经是密宗最后一部经文，代表着密宗教义的最高峰，对密宗的世界观念有着最复
杂、最权威的解释。”
衡对着自己的电脑屏幕，说道“时轮佛法直接来源于佛祖释迦牟尼。
据传说，在释迦牟尼成就佛道的第二年，他应香巴拉国国王释迦光之子月贤法王的请求，做了一次有关时轮金刚的，并对月贤法王等众多听众做了时轮金刚灌顶。
法会结束后，月贤法王回到了香巴拉国，深为释迦牟尼精湛无比的演说所折服，便根据自己的回忆，将释迦牟尼讲述的内容整理成时轮根本续，并根据自己的理解写了时轮根本续六万品释。这些著述流传到后世，被称为时轮经。
相传，月贤法王用五彩宝石为香巴拉国的臣民建造了一座立体的时轮坛城，用于方便臣民与时轮金刚结下殊胜因缘。这座坛城建成之后，月贤法王把时轮金刚的传承和王位都传给了王子，然后自己融归于时轮的法界之中。此后，时轮佛法就在香巴拉国世世传承。”
蓼望着远处布达拉宫宫墙上那些随风飘扬的经幡，深情地说道“香巴拉国是我听说过的最美的国度。如果有可能，我此生最愿意去往那里。”
衡也看向那些飘扬的经幡，说道“蓼，就像布达拉宫上飘扬的神圣经幡不只一面，你需要一个伴侣。如果有可能，我愿意陪伴你去往香巴拉国，用我的双脚为你清除一路上所有的坎坷。”
蓼深情地看着衡。从他的眼睛里，蓼看到了最纯净的真诚，还有珍藏已久的爱慕。
蓼回应道“当然，衡。如果有可能，我愿意与你结伴同行。我送你一首雪城之约，以铭今日之誓。
日与月在天空逐行，
蜂与蝶在花边飞竞，
我与你
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