杨光义、石守信、李继勋、王审琦、刘庆义、刘守忠、刘廷让、韩重赟、王政忠还都没有“二心”，给各家兄弟中的有能耐的几位“荣华富贵”防止做大，这是一个好的办法。宋仁宗时代的“重文辱武”其根源不在晚唐到北宋间的“武将乱国”，直接源头就是“澶渊之盟”。因为，“澶渊之盟”使得被北宋朝廷面临“合理性”的质疑。
什么叫“合理性”合理性不是合法性、正统与否，后两者都是封建社会的糟粕观念。“合理性”任何时代都管用，也就是你这个朝廷是否完成了“保民、让民众有尊严且幸福地活着”。
“儒生堕落”也是一步步的，在宋仁宗时期，儒生掌握了巨大权力，一方面是宋仁宗自由出生于皇家，对民之疾苦、对战争的把握、对朝政的处理等都没有什么经验和能力，因此，必然大放权于儒生；一方面因为宋仁宗时期对儒生的放纵，使得儒生愈发为了自身的统治权力，以“为民”为口实，打压武将。武将存在的价值就是“保疆土、复国土”，在宋辽情形下，武将意图再次北伐、强硬对外，那是肯定的。因此，儒生主要针对的对象也就是武将了。
为此，“重文轻武”在宋仁宗时期变成了“重文辱武”。宋仁宗时期，文臣集团因为“澶渊之盟”后政治发展得到了好处，因此，对收复幽云地区根本不在意。宋仁宗则以“孝”开始巩固自身地位，将“澶渊之盟”后的放弃历史责任行为固定化。
以“庆历增币”为例，当时的掌权大臣基本上都认为“澶渊之盟”既然签订，就应该遵守。从这时起，北宋统治阶层就彻底放弃了传统故地。至于有人拿宋徽宗时的北伐说宋朝从来没有忘记过“收复失地”。
在这里不妨举一个例子来说明宋代重文轻武的问题，说到此处，就不得不提到一位大将，狄青。
狄青字汉臣，汾州西河今山西汾阳人，是一个宋代少有的军事奇才。宋仁宗宝元初年宋夏战争爆发，狄青应召从军抗夏，由于英勇骁战，很快就从一个小兵成长为先锋。他既身先士卒，与士兵同甘共苦，又智勇双全，屡战奇功，因此威震西夏，也名动京师，被朝廷倚重为西北边陲的钢铁长城。
五代混战是武将作乱的结果，而宋太祖赵匡胤也是武将出身，后来抢走了柴家江山，所以宋朝历代帝王出于防止武将篡位的考虑，对武将无比防范和猜忌，因此才有了“重文轻武”的基本国策，武将受到重点打击和抑制，没有办法施展本领，这也是宋朝一直软弱受欺的根本原因。
但是，宋仁宗却是个非常开明的英主，他对狄青这个十分难得的军事奇才非常赏识和器重。在宋夏和议后，虽然遭到谏官的一致反对，但仁宗并不理会，一路擢升在宋夏战争中屡立战功的狄青为真定路副都总管、步军殿前都虞候、步军副都指挥使、马军副都指挥使、彰化军节度使、延州知州，最后更是提拔他进入最高统治集团核心，晋升为枢密副使，相当于现在的国防部副部长，官职与副宰相类似。
庆历年宋夏和议后不久，岭南的侬智高叛乱反宋，先后打败杨畋、孙沔、余靖等宋将领，并攻占了邕州、广州等广南地区九个州府。在这紧要关头，狄青主动请缨出战，并很快就平定了广南战乱，使南疆化险为夷。仁宗又不顾众文臣的强烈反对而晋升他为宋代最
（本章未完，请翻页）