所议之女狠戾不检；从其前约则难保家，背其前约则为薄义。而争讼由之而兴，可不戒哉”
宋代的婚嫁，是遵循“父母之命，媒妁之言”原则进行的。南宋袁采强调“嫁娶，当父母择配偶”。唐代以前，“媒妁之言”仅是礼制上的要求，唐代把它列入法律条文之中。唐律户婚规定“为婚立法、必有行媒。”十分重视媒人在婚姻中的作用。
宋代沿袭唐代，也很重视媒人作用，结亲大多是通过媒人。“婚娶之礼，先凭媒氏自送定之后，全凭媒氏往来，朔望传语。”对于媒人，宋人袁采世范睦亲指出宋代媒人为牟利而弄虚作假之风甚于周代。他说“古人谓周人通达之人恶媒，以其言语反复。
绐女家则曰男家富，绐男家则曰女美。近世尤甚，给女家则曰男家不求备礼，且助出嫁遣之资；绐男家则厚许其所迁之贿嫁妆，且虚指数目。
若轻信其言而成婚，则责恨见欺，夫妻反目，至于仳离者有之。大抵嫁娶固不可无媒，而媒者之言不可尽信。如此，宜谨察于始。”
宋代媒人，是有等级的。“某媒人有数等，上等戴盖头，着紫背子，说官亲宫院恩泽。中等戴冠子，黄包髻，背子，或只系裙，手把青凉伞儿，皆两人同行。”
议婚阶段，分为送草帖问卜、回定帖、相亲三步。
定婚，就是男女双方正式订婚，婚姻开始确立的阶段。
定聘者分三步者有之，合并为一者也有之。“自聘送之后，节序不送”，直至亲迎之前。
亲迎，即是完成婚姻日，男家到女家亲迎新妇以归的礼仪，可以细分以下几步叙述
第一步，是亲迎前三日催妆男家向女家送催妆礼品，是亲迎的信号，古称请期，宋俗称催妆。
这些礼品是花髻、销金盖头、五男二女花扇、花粉盒等嫁衣、脂粉一类礼品。女家收礼后的回礼是金银双胜御、罗花幞头、绿袍、靴笏等物。
第二步，是亲迎前一日铺房女家要把新房的家具器物送往男家挂帐幔，铺设房卧，把新房布置妥善，以助新婚后成家立室。新婚须用新床，必请有福气者来铺房，同床共寝，百年和好。此礼仪叫做“铺房”。
第三步，迎娶当日男家派出一支迎娶队伍，由新郎带队前往女家迎娶新娘。这支队伍中须有吹鼓手和官私等组成。
第四步，新娘下轿入男家门的礼仪娶亲队伍回到男家门首，整个婚姻正式进行，其仪式顺序相当繁琐。新妇到男家门首下轿，还不能立即随便进门，须进行三个小仪式一是乐官、、抬轿、鼓吹之人等，“拦门”讨“利市钱物”这种“拦门”也有一定程序仪式。
第五步，坐富贵引新妇入房室，坐于床上，一般是男坐床右首，新妇坐于左，称为“坐富贵”。婚房门额上预先挂好一新缎、新妇入门之时，据梦粱录载，杭州之礼时说，“众手争扯一小片而去，谓云利市缴门，争求利市钱也”。东京梦华录称为“利市缴门红”。
第六步，入中堂举行参拜礼这是婚礼中最重要的大礼。由礼官请新郎新娘出洞房，到中堂举行。其礼如下“婿于床前请新妇出，二家各出彩缎，绾一同心，谓之牵巾；男挂于笏槐简，女搭于手；男倒行出，面皆相向。”
先由男家双全女亲，以秤或用机杼挑盖头，方露花容，至堂前，然后举行参拜男郎父母、家庙
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