第二百八十八章 很抱歉以这样的方式当面打你脸（12k）(第9/10页)
才真正的心灰意冷，死心了。”
“这时候王语嫣才转向段誉那里，伏低做小。”
“可以说王语嫣是退而求其次，接受了段誉了。”
邵祥民笑了“试问，这样的王语嫣，还有神相姐姐的样子吗一个充满了实用主义的神仙姐姐一个用你们现在的话说，最后跟了备胎的神仙姐姐”
台下的人哄堂大笑。
请各位一定要注意，电视剧和原版不同。
一定不要带入电视剧里的王语嫣。
在地球上，张纪中那一版天龙八部里的王语嫣，几乎是最得人心，但是啊，刘亦菲那张脸在某种程度上有着化腐朽为神奇的力量，她就是演的再薄凉，她穿上古装，你还是觉得她像神仙。
地球上的娱乐圈里，还有一个人，有这本事，那个人叫王耀庆。
一辈子演不了穷人。
讲台上的邵祥民继续说“再说虚竹，各位，虚竹一开始的追求只是相当一个小和尚呀，最后的结局是离开少林寺，成了灵鹫宫的主人，身边还有一个梦姑。”
“可是这个梦姑，恰恰是虚竹破戒得来的再想想虚竹一开始的梦想，岂不是讽刺吗”
最后邵祥民总结道“所谓的求不得，不仅仅是想要的得不到，还有，得到的，不是一开始想要的。”
台下的人恍然大悟，心中开始震撼。
如此解读，天龙八部里当真是一个幸福者都没有啊。
“卧槽全特么是负和博弈。”
“这作者，真的是绝了”
然而这时候又有一个学生站了起来“老师，我觉得您的观点或许有些偏颇，您说这本书里充满了佛家的思想，但是我却看到有一些情节，是充满了恶趣味的。”
“哦”邵祥民都愣了。
其他的学生也懵了。
“什么情节”
那学生脸蛋微红“就是段誉他妈化身菩萨出轨这个情节，我不明白，为什么段延庆当时能觉得那是菩萨呢这是不是作者的恶趣味”
如果方澈在这，估计得骂街了。
老子最大的奢望就是白大褂，你还真是抬举我。
“这”
“哈哈哈。”有人笑了出来。
这讨论的也太野了吧。
不过那个剧情这么一说确实荒唐。
出轨就出轨，怎么还能被当成菩萨呢。
然而讲台上的邵祥民却是哈哈大笑“这位同学，你看的很深啊。”
随即邵祥民话锋一转“其实这一段啊，恰恰说明了作者对于佛家思想的了解是非常深的。”
“哦”台下的人来了精神。
佛家也有这事
邵祥民笑道“这一段呢，是有出处的。在古印度，许多菩萨以乞丐、屠夫，甚至技女的形象出现，来度化世人。”
“啊”学生们都懵了。
邵祥民继续说“佛教有一个故事凶残暴虐的国王毗那夜迦疯狂屠杀佛教徒，佛祖释迦牟尼派观世音化为女身同这个暴君，然后说服他皈依佛教，成为佛坛上众金刚的主尊。”
“华严经内有曰“先以欲钩牵，后令成佛智。”正是用色欲来引人上钩，并使其立地成佛。”
“唐朝的太平广记中也记录了锁骨观音的传说菩萨幻化为市井一女，日日与男人死后有一胡僧来到此女的墓前，焚香敬礼赞叹，并告诉大家此即锁骨菩萨，来度化众生。”
说到这邵祥民扬起手“而刀白凤和段延庆偷情
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