道“扬州军近日新破，士卒皆离心分散，难复再合聚；慈愿出去宣示恩惠，以安其心并集其众，但只恐不合尊意而已。”孙策竟跪而答道“这实是策本心所望。明日中，希望君能及时来还。”诸将皆十分怀疑太史慈，独孙策坚说“太史子义是青州名士，向以信义为先，他终不会欺骗我。”明日，孙策大请诸将，预先设下酒食，将一根竹竿矗立在营中视察日影。至日中，太史慈果然依约而回，孙策大喜，常与慈参论军事。虽然裴世期认为太史慈并非于神亭为孙策所擒，因而怀疑吴历中所记实为谬误，然而取其文字，叙述孙策知人、子义守信，未为不美。
江表传又记载孙策问太史慈道“闻知卿昔日为郡太守劫州章，赴助于孔文举融，请援于刘玄德备，都是有烈义的行为，真是天下间的智士，但所托却未得其人。射钩斩袪，古人不嫌管仲原是齐公子纠的属下，曾引弓射中公子小白〈齐桓公〉的钩带，然而小白日后仍以管仲为相；晋公子重耳〈晋文公〉曾出走奔翟，晋献公遣寺人披追之，更斩下重耳的衣袖，然而重耳仍能容赦寺人披。孤是卿的知己，卿千万别忧虑会不如意啊。”又说“龙要高飞腾空，必先阶其尺木。“龙适与雷电俱在树木之侧，雷电去，龙随而上，故谓从树木之中升天也。”论衡校释”
去世
当时有刘表从子刘磐，十分骁勇，数度作寇于艾、西安诸县。孙策于是分海昏、建昌作左右共六县，并以太史慈为建昌都尉，兼治海昏，并督诸将共拒刘磐。刘磐自此绝迹不复为寇。太史慈的射术确是史上有名的。他跟从孙策讨伐麻保贼，有一贼于屯里城楼上毁骂孙策军，并以手挽着楼棼城楼上的柱子，太史慈便引弓射之，箭失更然贯穿手腕，更反牢牢钉在楼棼上，围外万人无不称善。曹操闻其威名，向太史慈寄了一封书信，以箧封之，内无多物，而放了少量当归，寓意太史慈应当向其投诚，其见重如此。后来孙权统事，以太史慈能克制刘磐，遂委以南方诸大事。于建安十一年卒，享年四十一岁。
太史慈临亡之时，叹息道“大丈夫生于世上，应当带着三尺长剑，以升于天子阶堂。如今所志未从，奈何却要死啊”孙权知道慈死，十分悼惜。子太史享嗣任，享字元复，历尚书、吴郡太守。官至越骑校尉。
徐干
徐干170年217年，北海郡剧县今山东省寿光市人，东汉末年杰出文学家、哲学家1。
自幼勤奋好学，15岁前就已能“诵文数十万言”。由于他“发愤忘食，下帷专思，以夜继日”，在20岁前便能“五经悉载于口，博览传记，言则成章，操翰成文”。
其少年时，正值汉灵帝末年，宦官专权，朝政，而徐干却专志于学。当时的州郡牧慕徐干才名“礼命蹊躇，连武欲致之”。他“轻官忽禄，不耽世荣”。曹操曾任他为司空军谋祭酒参军、五官将文学，他以病辞官；“潜身穷巷，颐志保真”，虽“并日而食”，过着极贫寒清苦的生活，却从不悲愁。曹操又任命他为上艾长，他仍称疾不就。建安中，看到曹操平定北方，中国统一有望，即应召为司空军谋祭酒掾属，转五官将文学，历五、六年，以疾辞归。“身穷穷巷，颐志保真”，虽“并日而食”，亦“不以为戚”。引并见中论序后授上艾长，也因病未就。建安二十二年217春，瘟疫流行，干亦染疾而卒。
徐干170年217年，北海郡剧县今山东省寿光市人，东汉末年杰出文学家、哲学家1。
自幼勤奋好学，15岁前就已能“诵文数十万言”。由于他“发愤忘食，下帷专思，以夜继日”，在20岁前便能“五经悉载于口，博览传记，言则成章，操翰成文”。
其少年时，正值汉灵帝末年，宦官专权，朝政，而徐干却专志于学。当时的州郡牧慕徐干才名“礼命蹊躇，连武欲致之”。他“轻官忽禄，不耽世荣”。曹操曾任他为司空军谋祭酒参军、五官将文学，他以病辞官；“潜身穷巷，颐志保真”，虽“并日而食”，过着极贫寒清苦的生活，却从不悲愁。曹操又任命他为上艾长，他仍称疾不就。,请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗