蒙古大汉，披着从汉人那里买来的斗笠，湿漉漉地掀开了帐子。
“阿布！”朝鲁喊了一句，虽然依旧在煮着热粥，削着几块肉碎入锅中，不时地捏着碎盐，心思不宁。
“快入冬了，雨越下越多了！”
男人脱下斗笠，大饼脸上露出一丝微笑：“我离开这几天，苜宿草长得咋样？”
“长得极好，咱们的窖中能藏满呢，整个冬天都不用愁了！”
听到这，朝鲁才回过神来，笑着说道：“冬天还能多下几个崽，吃着羊奶呢！”
“羊不要紧，得多养牛！”男人忙道：“我打听了，现在一头牛可能卖十块钱，抵得上二十头羊，值钱多了！”
朝鲁闻言，点头称是。
“这苜宿草是真的好，以往这几千来亩地，养一百头羊就撑死了，如今来看，再养一倍也成。”
男人高兴道：“明年我们再养十头牛，卖了给你娶媳妇！”
苜宿草别看适合草原生长，但是从来就没有大规模的普及过，一直都是中原在种。
因为对于牧民来说，地广人稀，遍地都是青草，根本就没有必要浪费人力来种苜宿草。
但随着大明对草原的征服，一个个千户区，百户区的限定，使得牧民们走场的地方被迫定居。
大多牧民只有冬歇草场和秋放草场，空间被压缩。
让他们定居的因素有三个。
青贮，让牧草发酵，足以保持牛羊过冬，使得越冬牧场不再那么紧缺。
苜宿草，让劣质的牧场草量大增，能养活更多的牛羊。
喇嘛庙，让信仰成为牧民的锚点，不得不以其为中心。
当然了，定居的舒适度也比游牧来的强，物资交换什么的也方便，也越来越受到牧民们的喜欢。
闻听这话，朝鲁大喜：“阿布，您说定了？”
“朱勒豁得，朱家是你额吉的娘家，他们好说话，几个女子也踏实能干，只要三头牛，十头羊就能嫁过来！”
男人叹道：“现在娶女子越来越贵了，前两年两头牛就够了，哪里需要什么羊啊！”
“所以我得提前给你定好了，不然还得涨！”
“明年秋天娶亲，后年我们赖哈图德家就能添丁了！”
“阿布，是赖家！”
朝奉还未言语，只听到一声插话。
旋即，一个年轻的身影走了进来，脸上泛出喜悦：“大哥，恭喜了！”
“什么赖家，我只知道赖哈图德家族！”
大汉摇摇头，然后舀起一碗汤来尝尝，似乎嫌弃太淡了，又加了点盐。
“呼德，我的兄弟，你回来了！”朝鲁高兴地拥抱起来，对于幼弟的归来很是高兴。
“是啊，我怕你们收割苜宿草累了，所以就回来帮忙，二哥在喇嘛庙里也托我带了一些香油，这是供奉在菩萨面前。”
呼德笑道：“加在饭菜，能够保佑我们家长寿安康！”
“阿弥陀佛！”这时，阿布则恭敬异常，双手握十，将香油缓缓地提过来，摆放在最显眼的位置。
“这是我们家最贵重的东西，只有等到客人来的时候才吃！”
呼德则道：“阿布，以后在家里说说就罢了，在外面要说咱们家是姓赖！”
“知道了”拖着长长的尾音，老头颇有几分倔强。
呼德只能无奈。
所谓的姓氏，在蒙古与西臧一样，一开始是并不存在
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