锐的政策。然而那些人怂得很，不接受不等于他们会站出来用暴力反对政府和军队。极端情况下，何锐的军队上门去抓那些富人，他们大概也只是引颈就戮，顶多被杀之前哼哼几声。
让那些富人站出来反对何锐，必然存在能够与何锐势均力敌的敌对武装力量，有钱人才会通过支援何锐的敌人来打击何锐。通过前几天与导游张小姐的对谈中，西园寺不认为现在的东北有任何能威胁到东北政府的力量。
另一种可能是文明党内有反对何锐政策的力量，而且这部分力量非常强大。从西园寺得到的情报中，完全看不到有这样的迹象。整个文明党完全膺服在何锐领导之下，内部相当团结。
确定了何锐的政治立场与执政思路，西园寺这才把话题转回日本，“何君，现在日本国内亲中国的人数大增，不知何君如何看中国国内对日态度”
这些内容与抽象的政治理解大不相同，光子立刻认真的听起来。就听何锐答道“日本作为我的第二故乡，我始终期待中日友好。共享原材料与市场，双方劳动力也能够进行流动。作为文明国家，平等互利的态度是基础。现在日本国内的姿态过高。”
西园寺觉得何锐要谈武力统一中国的问题，便答道“在日本看来，何君才是姿态极高的那个。不管何君做了任何决定，都不会与日本进行协调，而是采取独走的姿态。”
“阁下是指中国必须统一的问题”何锐顺着西园寺的想法问道。
“如果中国统一于何君之手，乃是中国幸事，亚洲幸事。作为大日本帝国培养出来的人才，日本很清楚何君的实力，所以日本政界中很多人都感受到强大的压力。想来何君一定能理解这种心情。”
何锐诚恳的答道“在下非常理解。所以想请西园寺阁下能够指出化解这些误解的途径。”
西园寺想了想，“何君何不出访日本你在日本的朋友都会欢迎你。”
何锐稍一思索，便答道“我会认真考虑。”
“如果何君有此意，就请尽快。日本的局势变化很快，很多人并不能理解何君的友好立场，一旦那些人上台，何君追求中日友好的努力会遭受巨大阻力。”西园寺公望语气诚恳的劝道。
“感谢阁下。我一定会把这些考虑在内。今天已经晚了，我还有个会。我让我的警卫护送阁下回住处。”
西园寺看出何锐很犹豫，但他也没把握说服何锐立刻动身，只能起身告辞。
送走了西园寺，何锐伸了个懒腰。所谓日本最开明的政治家也不过是这么一个水平，让何锐着实失望。
马克思主义的最大优势就在于唯物主义辩证法的方法论，能够透过现象看本质。就如方才谈话中并没有进行下去的一个话题，公民社会。
公民社会的基础是公民，公民并不天然存在。创造了公民概念，掌握了公民定义权的那些人才是所谓公民社会的主导者。这是一种基于某种概念之上创造出来的概念。
生产资料则是现实存在，掌握了生产资料的就是有产者，没有掌握生产资料的就是无产者。其理论源自于客观事实，简单明快，连小孩子都能分的出来。
在社会进步方面，西园寺面对封建主义是进步的。面对社会主义革命，他也是个反动派。
确定了这些，何锐回到办公室，提笔书写起来。
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