流过营区，可以保证昭义军的用水。
同时在他们的正前方，是一条碎石地，这里应该是当年匠人们打磨修建帝陵上宫外的石象生遗留下来的残石。
而所谓石象生也叫石翁仲，翁仲是当年始皇帝熔铸天下铁兵而铸的铜人，所以石象生也就是石头做的翁仲。
而石象生在本朝是非常推崇的，不仅是天子、皇族、公卿都会在自己的陵墓前树立石象生，一方面用来驱邪、一方面就是表明墓主人身份和生前功绩。
如当年冠军侯霍去病的大墓前就是“马踏匈奴、力士抱熊”的石象，而如光武皇帝陵墓前更是建有他生前的文臣武将石象，以显君臣之义。
而如今，这些石象雨打风被早已面目不堪，但留在谷口外的残石却依然广布，而现在也成了昭义军的一道天然防骑线。
有这道残石子道，没有骑兵可以通行过去。
本来郭璞还在继续加固着防线，但在今日那胡母丘再一次给他传令。
此前胡母丘并没有给郭璞什么既定目标，只是让郭璞牵制住一部分袁军即可。但今日胡母丘告诉他，昭义军必须守住这处坞壁，而且没有他的命令不允许撤退。
对于这个军令，郭璞无条件执行了，因为他本来就打算如此。
他对自己打造的壁垒非常放心，认为袁军不付出数倍于己方的伤亡就不可能攻陷壁垒。
当然，郭璞也明白这只是一个理想的结果，因为他的部队纵然士气饱腾，但在军械上却不足，他已经和胡母丘追要了军资，想来应该就会送了一批。
毕竟不同程度的任务需要的资源自然是不一样的。
不过对于郭璞来说，倒是有个好消息，那就是昨夜下了一场小雨，自己西南方的山道有些泥泞，这对急切要行军的袁军来说会是个麻烦。
但郭璞不会料到的是，昨夜那场雨也给袁军带来了某种荫蔽，就如他现在这会，就并不能确定对面的袁军到底有多少人数。
郭璞在望楼上又看了一会，见敌军还在缓慢得摆弄着阵型，迟迟不进攻，便以为这是敌军的计策，是为了疲惫他们。
于是郭璞让麾下整编后的两个小营，轮番用饭，争取在敌人进攻前先饱食一顿，然后他就将瞭望敌情的工作交给副手，便下去了。
郭璞的用餐很简单，就和营里的弟兄们一起蹲在地上吃着干馍，然后就着点酱菜，吃着这战前最后一顿。
这倒不是郭璞他们已经连一点肉都没有了，或者是渤海军的胡母丘连这点干肉都苛刻。
实际上，虽然胡母丘确实在军备供应，尤其是威力强大的弩炮上非常吝啬之外，其实在补给一块做得并没有那么差，在战前的时候，后面的渤海军还突击送来一箱干肉。
但郭璞自己决定将这些干肉全部用来供应营内的三十六骑。
这三十六骑是昭义军仅剩下的骑兵种子了，郭璞为了保存这些人的实力，甚至连哨探敌军的活都没有派遣他们。
这三十六骑的骑将是一个乌桓人，叫窦荣。
但准确来说窦荣是归化人，除了口音之外，这骑将已然和北地汉人没什么分别了。
这实际上也是乌桓人对比丁零人、鲜卑人的一个优势。
那就是乌桓人几乎和汉人长得一摸一样，稍微融化后就能归化到汉人群体中。但部分鲜卑人，尤其是丁零人，就整得白皙了，
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