117. 第一一七章 靖难野获编(第1/6页)
刚刚挺胸叠肚的耿炳文与郭英, 重新默默缩了回去。
这短短的时间里，虽然他们甚至没有说过一句话，但是, 他们两人的情绪，已经经历了波谷波峰波谷的完整循环。
也许人生就是这样子吧。
大起大落落落落落落。
他们甚至开始觉得，u当初又何必夸他们呢这整得自己仿佛金光闪闪，结果认真理理战绩，哪哪都不能细究啊。
而最令他们汗颜的事, 听到这里, 朱元璋竟也没有怪他们，还说
“嗯, 山深道阻，也是难免的，你们也别太在意, 反正现在，他们都要去取经了。”
出名的宗教起义，最早可以追溯到太平道、黄巾军, 后来基本上每个朝代都有类似的现象, 单隋炀帝一人, 正史上就记载了3次假托弥勒造反的情况，只是规模小。
我们对白莲教的认知, 大多源自清朝题材小说、影视剧, 嘉庆年间爆发了极严重的五省白莲教起义。而太平天国依靠拜上帝教把宗教起义推上最巅峰。
“咋回事”朱棣率先愤怒，深恨嘉靖，“这嘉靖，明明什么都有，却什么都干不好咋还能闹出五省起义来”
老朱在那冷嘲热讽“哼, 戚继光之类的，听上去如此厉害，可不是各种战乱练出来的”
大家沉默片刻，看向郁新。
郁新“”
然而，作为一个文臣高官，他沉默许久，还是不能忽略这种低级而严重的错误，咳嗽说“陛下，福泽说的应该是那清朝年间的嘉庆，不是咱们的嘉靖。”
老朱与朱棣“”
他们一时沉默。
继而开始顾左右而言他。
“嗯，隋唐时期，这个宗教问题就很严重了，所以唐玄宗才禁了摩尼教。”
“是啊，是啊。”朱棣也点头，“这摩尼教，后来不就变成了明教吗”
他们看起来很有历史知识地讨论了起来，轻轻放过了那无辜受累的嘉靖。
唐赛儿起义，具有宗教起义的典型特质，朱棣已经清醒的认知到。
那么，另一个问题。
为什么起义
宗教只是起义的宣传口，人总是在现实中无法得到一些满足，才皈依宗教的。
唐赛儿起义不同于李自成那种明末农民起义，它不是由土地兼并引起。
成化年间，户科左给事中丘弘曾上过一道奏折“固国本在于厚民生，厚民生在于抑兼并，切惟洪武、永乐年间，北直隶、山东地方，土广人稀”。
靖难完全打烂了本就人口稀少的山东，永乐年间，还有大量荒地。靠强制遗民、大运河和定都北京，人口才渐渐恢复。
大家一愣。
原本他们一直以为，那李自成，是元朝安禄山。
现在才明白，原来那李自成，竟是农民起义
这
朱樉脱口而出“啊那李自成若是成功了，不就是另一个爹你吗按爹你的情况来看，他也是得国最正。”
老朱“”
老朱脸黑黑的，但这次倒是没有训斥朱樉。
也没什么好训斥的，这说得也是个实话。就是因为被掘的是自己的基业，心中十分不爽而已。
老朱整理了一下思路“若是这样子的话，记得之前还说过那李自成攻到了北京城，也不知这槐宗，到底是被李自成逼死的，还是被那清军逼死的。”
朱允炆也在深思“若是槐宗是被李自成逼死的那么不会那清�
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