第1804章 释迦摩尼不就成了一个姓释的老和尚？(第1/2页)
天才本站地址
rg
很多人对神话故事感兴趣。
大唐时期的人，也不例外。
人们很好奇，上古时期是否真的存在神祇
周穆王和西王母的故事，到底是不是真的
当完全抛下人们的想象力之后就会发现，所谓的神话故事，无非就是一个没怎么出过远门的皇帝，见到了一位女酋长而已
玄奘西行，所图的也从来都不是去追寻释迦摩尼的踪迹。
而是需要一个噱头，来给佛门重新崛起的机会罢了。
只不过，玄奘固执的认为，他眼中的大乘佛法，真的能够从水深火热之中，把黎民百姓解救出来。
除了他以外，再也没有一个人，甚至一个和尚，认为这是真的
精神空虚到极点的老百姓，需要有足够的寄托。
不管音译过来的大乘佛法，能不能看懂，总要跟着老和尚念他几遍。
首发网址rg
在他们口中，那叫消除业障。
至于所谓的探查地形，在玄奘眼中是天大的侮辱。
在老百姓眼力，是冷血的，不浪漫的。
不过，对于朝中官员，包括李二和柳白在内，玄奘围着整个亚洲地区溜一遍腿，唯一的好处，就是带来了很多消息。
凭什么释迦摩尼是天竺人
只要把天竺打下来，释迦摩尼不就成了一个姓释的老和尚
我的是我的，你的还是我的这才是大唐立国以来，最为尊崇的法则。
秉持着这种原则，大唐王朝从上到下，只要遇见了什么危机，就会下意识的，将其转移到战争上去。
所以，历史上才有了好几次的高句丽之战。
才有了白江口之战，才有了东突厥之战，才有了恒罗斯之战
打高句丽，是为了压垮五姓七望，打白江口是为了倭国的白银。
打东突厥，是为了报李二的一箭之仇。
打恒罗斯之战，就更加简单直观了。
因为恒罗斯之战后，大唐王朝立刻开通了前往中亚地区的商队。
才有了武则天时期的万国之国
打仗
似乎已经成了，大人物们转嫁国内危机的不二法门。
后世的某些国度，只是学了皮毛而已。
归根结底，是因为大唐有足够的底气。
打仗，打的是经济，打的是银子和粮食。
而大唐，最不缺的就是这两样。
毫不夸张的讲，现在的大唐，比历史上的大唐，还要富裕百倍不止。
一旦国内的游戏玩不下去了，随时都可以掀了牌桌，重新开始。
对于异族而言，这种重新开局的方式，有些过于残酷。
但李二不会在乎这些。
他借用李治，挑起官场矛盾，已经达到了所有的目的。
那么，现在到了收拾烂摊子的时候。
总共有两种办法。
一种是让太上皇，继续为他担负骂名。
可这么说，太上皇掌权的时间也太久了。
这是李二无法接受的。
那么，他只能用第二种办法。
战争
利用战争，来转移人们的视线。
同时也利用战争，将国内矛盾，转嫁为族群之间的矛盾。
至于死多少人，并不在他的考虑范围之内。
没有人不想要军功。
为了军功，人们更愿意前赴后继的赶往战场。
“继续攻打西域显
（本章未完，请翻页）