第991章 特里托湖畔的少女（17）(第3/7页)
了两声说道“我这个人呢比较现实，所以信奉效用主义，所以能增加社会总效用的行为，在我看来就是一种正义吧”效用主义utiitarianis又称为功利主义效用主义是一种不以行为动机而以行为后果作为判断行为善恶标准的伦理学说。效用主义否定自然法和社会契约论，以能否增进个人利益作为判定政府和法律制度的价值标准。其主张的核心是要求国家对经济不加干涉，主张私有财产权。
“用效用主义来解释为什么贩卖毒品再合理不过了。这让我想起了厄休拉勒吉恩在1973年写的离开欧麦拉城的人，欧麦拉是座美丽祥和的海滨城市，城市的天空晴朗如镜，城外的高山巍峨壮丽。而幸福欢乐则是市民的生活常态。这座城市应有尽有，经济、文化、艺术、科技至臻完美。在那里，人民对美好生活的向往都可以实现。但这座完美的城市之下却藏着一个秘密。在城内某个漂亮的建筑下，有一个幽暗的地窖，那里锁着一个无辜的孩子，它遭遇着非人的待遇，吃不饱、穿不暖，他坐在自己的屎尿中。他苦苦哀求，尖声鸣叫，却从来不可能得到任何安慰和回应。所有欧麦拉人都知道这个孩子的存在，但却无动于衷。因为大家知道这样一个魔咒欧麦拉城的繁荣依赖于这个孩子的苦难。如果欧麦拉人救了这个孩子，哪怕是和这个孩子说一句话。那么这座城市的繁荣就将顷刻毁灭。有人贪图幸福的生活，充耳不闻。但也有许多人明知城外充满未知，仍义无反顾的离开欧麦拉城，头也不回的走向外面的黑暗。毕竟比起幸福的丧失，良心的不安更让他们觉得撕心裂肺”成默说完这个故事停顿了一下，“这样一个极端的故事听上去很不真实，但现实中这样例子却屡见不鲜，在仔细研究，事实上，人类社会向来是如此运作的。比如毒品的存在，为什么毒品明明不是好东西却禁止不掉为什么西方世界还要鼓吹毒品合法化因为有些底层人需要生产毒品来维持生活，有些底层人民需要毒品来麻痹自己。最现实的事实就是自从毒品泛滥，全球范围内再也没有底层人民掀起的暴力革命了”
雷克茨卡愣了一下，显然他没有想到一直不苟言笑的成默会甩出一段长篇大论，“哦老大你可考虑的太深刻了真叫我对你另眼相看我实在没有想到过贩卖毒品还有这么重大的现实意义我t就是想赚钱而已，我其实不太明白毒品为什么禁不掉，也不明白暴力革命什么的，谁在乎这些呢也许正如刚才的故事里所说的，大家对其他人的不幸都视而不见，只要自己的过的可以就行。作为一个商人，有市场就有需求，其实现在的毒品大部分都不那么致命了，也不只是穷人，有钱人也需要，选择这样的生活有什么不可以呢这是每个人的自由不是吗”
成默转头瞥了雷克茨卡一眼，不置可否的问“您原来是从事什么工作的”
“什么都干过，大多数时候都在掮客，军火、石油、文物只要能赚钱”
成默回过头，凝视着贫民窟边缘闪烁成一片的警灯，沉默了许久才突然开口说道“那您一定干过警察。”
成默石破天惊的一句话让雷克茨卡的身体只是稍微僵硬了一下，随即他就面不改色的说道“您一定是在开玩笑，我怎么可能当过警察”
然而雷克茨卡的身体状况完全在成默的听力监控之中，虽然雷克茨卡表情上完
（本章未完，请翻页）