着天幕陡然一变，变成了歌谣里所描绘的底层人那种惨状土地流失，赋税繁重，层层盘剥，灾荒瘟疫。几乎是每一处都触碰到了普通百姓最为痛恨且黑暗的记忆，他们不由得失声痛哭。

    天幕之人的声音再次传来。

    欢迎大家观看扶南乱世系列第三期汉末三国割据的开始

    从汉末到魏晋南北朝，这段时间可以说是华夏历史上时间跨度最长的一段分裂割据时期了。对于扶南来说，这也是一个很大的挑战。而三国时期又是一个历来被小说家游戏设计者钟爱的特殊时期，仿佛只要穿越到那个时代就能分分钟成为一代枭雄，平定天下。可是那些在乱世里的普通人，却面临着地狱级别的开局，生存都已经耗尽了他们全部力气。

    本期视频开头第一段的歌谣就是东汉末年的民歌，那扶南就首先为大家介绍东汉末年宦官外戚乱政，以及黄巾起义。

    元朔六年，未央宫。刘彻刚刚接到前线的奏报，还未来得及传召使者，便听到了汉末。什么汉朝又亡了

    刘彻把拿起来的简牍重重地摔在了桌案上，上次西汉末年不是因为外戚干政亡国了一次吗，这刘秀反莽复汉怎么不让后世子孙多长点记性呢。对，他倒是要看看，到底是那个不肖子孙断送了汉朝四百年国祚

    贞观三年，李世民摇头叹息，以史为鉴，可知得失。庶人如水，载舟覆舟。希望他的后世子孙能够牢记着这一点，莫要重蹈覆辙汉桓帝汉灵帝的老路。

    洪武六年，朱元璋与群臣同观天幕，然而他的脸色却逐渐地冷了起来，他就知道，果然这当官的都是最有钱的。他的眸光冷冷地扫向手下的大臣，这些人顿时觉得头顶一凉

    提起东汉外戚和宦官专政，还有世家门阀土地兼并日益严重。不得不又提起光武帝刘秀，刘秀在创业之初，吸纳了很多的地方豪族助力，尤其是南阳集团，在刘秀登基以后他们自然也随之获利。

    而汉朝的罢黜百家独尊儒术的思想，以及察举征辟的取士方法也进一步的加速了门阀世家的垄断，因为这种方式主要考查的是人的品德以及对儒学的研究。前者主要依靠的是乡闾清议，也就是地方对一个人名声的评价，而后者由于先秦典籍的缺失，以及当时学习的门槛非常高，通常都以家学为准，甚至演变成了父子代代相传。

    苏扶南轻轻地叹了一口气，倒也不是说儒家没有任何可取之处，只是后事的儒学往往都变了味，六经中简简单单的几个字，能被这些人做注释足足写一两万字。

    他们那哪是学的儒学，只不过是借着圣人之言，书写自己心中的思想。可是，这样传承下去，往往又引发起来了一系列的问题。

    比如，一个世家祖辈就研究一本尚书、父辈还是研究尚书，一研究就是研究一辈子，儿子又从父亲的手里接过了家学的传承。世人就把他们封为正统，这样一来可不要紧，师承门第就变得尤其重要了，门阀士族几乎就成了一个利益共同体。

    再往下演变一段时间，可不就成了魏晋的九品中正制了吗

    李世民看到这里，尤为愤慨。自开科举以来，世家大族终于受到抑制。寒门子弟也有机会为官从政。

    可是唐朝的世家就不严重了吗五姓七望，尤其以清河崔氏为首，他们在地方上仍然拥有非常大的声望和影响力，可以说是地头蛇了。

    （本章未完，请翻页）

《 加入书签，方便阅读 》