夺剑。佛光履至中土，讹误实多，更有曲意迎合者，篡改经文、借题发挥，以至谬种流传。反是我密宗经义，自泥婆罗佛国传来，才是释门正宗。若能叫普罗大众、皆信从正宗教义，于贫僧而言、才是不可思议之功德。
至于中土侠士趋之若鹜的如水剑，锻造所用奇金便是出自我吐蕃国昆仑雪峰，叫做玄冰寒铁。中土之人不识重宝，只唤作苦寒石，湮没数载后、才被嵇中散锻为神兵。贫僧此来，便是要将这宝剑带灰吐蕃，用中土话来说，算是完璧归赵。”
此言一出，侠士哗然。更有义愤填膺者，指着吐蕃国师丹巴达瓦，大声喝骂起来。
“大言不惭”
灵真禅师少有地显出怒色，右掌竖于胸前、左掌却捏了个期克印道，
“佛临中土，忽忽七百年，显宗、密宗，亦各有分野。显宗分禅、法相、净土、华严四宗，密宗亦有胎藏、金刚二界之说，孰为杂流孰为正朔聚讼纷纭，尚无定论。国师何德何能，便要一言决之
至于如水剑传袭与出处，中土风闻颇多，皆可自圆其说。国师一家之言、便想盖棺定论，失之偏颇不说，只恐天下英侠、亦未必就肯信服罢”
一番驳斥之言，因是含怒说出，不自觉地、灵真禅师却是催动起“十方梵音功”。霎时间、声音响彻全场，群侠听罢，个个拍手称快。
丹巴达瓦闻言，不怒反笑道“中土有言，成王败寇。待贫僧连挫群雄、得剑凯旋之时，再将今日之事一并付诸纸笔，还赠于禅师手中。阿弥陀佛”
丹巴达瓦唱过佛号，不再多言。扭身踏地而起，身子已飘飘然向栈道跃去。不过几个起落，便至汪大成面前。
尺许长的金刚杵、在他在左手上舞出几道花巧，旋即交于右手，摆出一个攻伐姿势来，颇有几分渊渟岳峙之感。
汪大成徐徐抬眸，露出阴恻恻的笑容。手中引魂幡在台上一顿，身形已如鬼魅般、向丹巴达瓦飞来
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