“首先说明一下我们不是什么佛门信徒我们是道门的，一个完全和佛门不搭界的理念。”
在鱼玉瑶向李天索要本命法宝的事情结束以后，阿沁这才开始了介绍兑位和东南方的意思。
“我道门认为宇宙的生成经历了五个阶段太易、太初、太始、太素、太极，这是一个从无到有的过程。从而演绎三个规律其一，有形生于无形；其二，天地四时起于太极，故有一气离阴阳，以作生养之本，复分四时，遂为生长收藏之用，终而复始，如环无端；其三，任何物体皆由气、形、质三要素组成，气指物体的材料，形指由气凝聚而成的具有形体的东西，质指事物的性质，如刚柔、躁静之类。”
“上古时期，有人名曰:伏羲氏，观物取象，发现八象:天、地，水、火，风、雷，山、泽，并命名为:乾、坤，坎、离，巽、震，艮、兑。”
“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。“这就是先天八卦及其梯次产生的过程。由于这先天八卦，是伏羲氏演绎出的，故又称为:伏羲八卦。”
“在这个伏羲八卦演变过程中，首先是太极，其次是两仪，接着是四象，最后是八卦，这就是道门理念宇宙形成的过程。”
“由于天地初成，到处是洪荒之地，蛮夷之帮。这伏羲氏，行为自律，谓之:夏；衣着得体大方，称之:华。
而当时的大多数民族，都还是没有正经的语言，和现在的野兽一样嚎叫；很多都是赤身裸体，好一些的则是用树叶、兽皮，遮住羞处了事。”
“所以，伏羲氏自诩华夏之人，而其家族，以及后世子孙则自称华夏民族。”
“华夏族以南方为上，讲究:坐北朝南。故有:天乾南地坤北之说；又定出:日出东方为离，日落西方的规律，没有太阳就是代表月亮的地方坎，西北昆仑山艮，东南海洋兑，西南多风巽，东北多雷震震。”
“可是这伏羲八卦，只适合伏羲所在的区域，出了他那里，就不是很准确了；于是，又有后人周文王演绎出后天八卦”，与这伏羲先天八卦相呼应，形成了包罗万象的八八六十四卦。”
“兑位，说的是风水命数；东北方，和你们常说的这边，那边差不多。”
阿沁夸夸其谈，讲了一大堆，说是讲解兑位和东北方两个名词，还不如说是在介绍李天的来历。明玉也终于明白:李天为什么都懂，敢情人家的宗门是如此的博大精深。
“阿弥陀佛”至善禅师高宣佛号，意味深长的说:“李天居士能来我慈善寺，真是我北寺之福啊等您安定下来以后，贫僧必当上门求教这八八六十四卦的玄妙。”
“这个完全没有问题”李天爽快的说道:“其实我们还的感谢你们呢没有你们的收留，我们现在还在漂泊着呢”
至善禅师不好意思的说:“这些都是我们从未涉足的地方，想要这些地方适宜人类居住，不知道什么要葬送多少炮灰才能实现，要不我给您另寻一处佳地”
很多大的势力，为了扩展自己的领土，总会不断的招揽一些有实力的家族，或落魄的家族势力，为他们开疆扩土。可至善禅师看到鱼藕的本命法宝，和阿沁八卦的演说后，不禁觉得:把这样的人才，葬送在洪荒之地，未免太浪费了，不由得有了惜才之心。
“至善禅师，你也听到了:那里可是和我相生相吸的福
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