典，母亲叫附宝，由于家住轩辕之丘，故又号轩辕。值得一提的是:公孙轩辕被尊为:华夏族的人文初祖，人族才算真正意义上的统治了这个世界，因为公孙轩辕再不是什么人首蛇身，人身牛首的模样，而是和我们一模一样的人类了。
又因他以土德称王，土为黄色，故又称为黄帝。他在统一华夏部落后，又征服东夷、九黎族。更在与九黎族大战时，得到仙人相助。是以公孙轩辕在平定四海，放逐蛮夷后，便几经波折问道于十二金仙之首的广成子，最后化羽成仙的。
至此四海升平，百姓安居乐业。虽有朝代更替，也是应了花开花谢，否极泰来的道理。与人间相比，天界就显得有些混乱了。自巫妖大战毁天灭地之后，天界一直处于无主的状态。
这时的天界大致由新崛起的三个师兄弟控制:大师兄太清，二师兄玉清，三师兄上清。
很多人说老大是玉清，老二是太清，老三是上清更有人说老大是玉清，，老二是什么上清，老三是太清。
为什么会有这么说呢全是因为这三人在成名后，各有其尊号所致:话说鸿蒙未剖之时，虚无一点灵气结成一团元光，为无极之主乃化先天教主元始天尊第二化玉宸道君灵宝天尊第三化太清圣主道德天尊。
生于混沌之前，太无之先，元气之始，故名:元始，居玉清境清微天，始气所成第二，赤混太无元，化生灵宝君，居上清境禹馀天，元气所成第三，太无之后，化生太上君，居太清境大赤天，玄气所成，从此三气各生。
当然，也有人说三清指的是三才，即:天格、人格、地格。很显然，玉清自命:原始，自然就是授命于天，即是三才的天格太清自号:道德，传道人族，作为人格无可厚非而上清自然就是地格了
可他们就算是说得再怎么天花乱坠，却无法改变他们的名字:太清、玉清、上清。稍微有些文化的人，都可以从名字上看出他们的排名。
太亦大也，广大、 极端的意思，可指身分最高或辈数更高的意思。
玉，石之美，有五德。润泽以温，仁之方也；勰理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，尃以远闻，智之方也；不桡而折，勇之方也；锐廉而不技，絜之方也。所谓君子比德如玉，就是这个意思了
上，与下相对，就是位置在高处的。
由此就可以看出太清、玉清、上清的前后关系了。
诗曰高卧九重云，蒲团了道真。
天地玄黄外，吾当掌教尊。
盘古生太极，两仪四象循。
一道传三友，二教阐截分。
玄门都领秀，一气化鸿钧。
说这三友是谁呢这三友，可是大有来头，这三友乃是盘古的元神所化。书前八十一章说过人有三魂天魂、地魂、人魂；而修真者则称为元神、阳神、阴神；巫族则称主魂、觉魂、生魂，人其实也是动物的一种，所以妖族说得也是天魂、地魂、人魂。
那到底什么是巫族呢说得直白一些就是巫族，就是介于要与人之间的种族。
一场巫妖大战，毁天灭地，女娲大圣炼五彩巨石修补虚空，这个世界才得以保全。由于，女娲本身也是巫族的，所以在这个新兴的世界里，巫族崛起的很快，伏羲、神农就是最好的例子。
可这时的天界没搞清楚情况啊
上升的清气，集天地混沌五行成灵的，被称为上古妖族；而集天地混沌五行成灵的下沉浊气，则被称为上古巫族。显而易见不论是太清也好，还是玉清、上清也罢，他们都属于上古妖族。
一道传三友，二教阐截分。说的什么意思就是说，一个道门，出了三个弟子，却分出了阐教和截教两个门派。阐教的教义是阐明，就是立的意思；截教的教义是截，也就是破；一个讲得是先天，一个求得是后天；玉清元始天尊认为其万物有别，根骨有异，所以传道时，就应该择优录取；而上清灵宝天尊却以为世间万物理应平等对待，所谓有教无类，普天之士皆可闻道。
理念的不同，势必导致两教势如水火、难以共存阐教教义是顺天而行，阐述天道，将万物分三六九等，依才教化；截教教义为大道五十，天衍四九，万物都有一线生机，讲究有教无类，凡有向道之心皆可入教，为万物截取一线生机。
截，是指洞悉天道的意思。另一含义指截取一线生机，所谓大道五十，天衍四十九，而遁去一。这遁去的一，就是截教所要截取的一线生机。截教的道义思想是道法自然，继承天人合一。主张上道无德，下道唯德。大道五十衍四十九为定数，一线生机遁去，截教的教义正是截取这一线生机。演变六道。
由于上清灵宝天尊一句有教无类，所以很多阐教看不上的弟子，都纷纷跑到截教修道。很快，截教就强大起来甚至远超于阐教。教主玉清元始天尊倒是没觉得什么，可他的座下弟子可受不了了，再加上截教的很多弟子起先都为阐教弟子们所不耻，学成归来难免会回来讨个说法。一来二往，两教弟子之间，难免有所死伤，最后越牵扯越大,请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗