听哥哥黄初起说:当年的侍婢小兰，一直没有婚配，苦苦等候着自己。于是，已经修为大进黄初平决独自云游四海以救苦难，并解决与小兰的这段俗缘。
黄初平以大仙身份，到处赠医施药，声名远播。天将瘟神不满大仙妄自施法，下界与黄初平斗法，后被高人从中调解平息又有村民受毒水所困，黄大仙发现:是玄通道士竟假扮自己以敛财。二人斗法，玄通不敌，村民更感大仙功德
后来，黄初平的故乡遭逢旱灾，黄大仙与村民一起连日求雨无果，大仙遂卜卦，方知:此乃上天意旨，不得有违
黄大仙心系黎民百姓苦难，最终以自身之血水化为血雨，拯救万民
“你再看看这位”李明笑嘻嘻的调侃道:“他又黄大仙那气质吗”
“你”黄小仙吹鼻子瞪眼，就是不敢发脾气。
“哦原来如此”范子铭终于明白了怎么回事，很是懊悔自己不明就里就胡乱下跪。
“你说的出马，就是我们那里说的请神吧”这回范子铭学 精的问道。
“那怎么一样”黄小仙高傲的说:“井市常言:请神容易送神难，我们可是正儿八经的仙”
“嗯不错”李明很欣慰的说:“黄小仙你很不错看来你还没迷失了本心。道经里曾明确的指出:正神不附体，附体非正神。”
“现在中国大陆、台湾、南洋等地都有不少民间神庙里，存在着请神上身的仪式。虽然他们自称那是道教内容，但其实道门根本没有神上身这种作法。
某些危言耸听的人士，甚至乱引和曲解三洞经文，说什么乩童是得道宝的人，根本就是亵渎真经
扶乩，多属外道或没有得道的低级鬼神附体。
这些低级鬼神为求香火、血食猪牛鸡鸭鱼肉的祭祀，故而伪托为某某神灵。例如自称玄天上帝或者自称关圣帝君一些女性自称观音佛祖或者天上圣母，更有甚者自称王母、金母或玉皇上帝附体，来为人办事。
佛、道之人皆有，简直乱不可及。
因为，这些低级鬼神也有一定的神通，如果是在阳间有修行，或者服食过仙方、仙药的，就有获得更大的神通。
于是，他们长期附着在神像上，接受香火膜拜所以神通日益增加，故而知晓不少人间之事。
但是，他们终究不是得道正神，因此亦有生有死，也有贪嗔痴愚的烦恼，更需要吸取乩童、弟子的福报作为代价。
故而，他们不值得敬拜，更不可皈依。
除扶乩外，民间还有很多请神上身的事，比如说:乩童，乩童上身的神灵就如同扶乩一般的乱
民国时期，还有人扶乩请到了托尔斯泰，更有甚者乩童上身请到了耶稣。
实际上这只是人玩的把戏，就是真有上身的也只是妖魔鬼怪，只是妖魔鬼怪自称神灵。大家千万不要觉得妖魔鬼怪就不骗人了妖魔鬼怪也有虚荣心，也会骗人。
祖天师想尔注:诸附身者，悉世间常伪伎，非真道也
第四十三代张天师道门十规中说:圆光、附体、降将、附箕、扶鸾、照水诸项邪说，行持正法之士所不宜道，亦不得蔽惑邪言，诱众害道
太上天坛玉格云:一切上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道，不正之鬼。又说:或称上真降驾，凭附生人遂为天魔外道五路大鬼侵入法坛。
故岂可不慎之”
“因为灵体上身，必需要包裹被上身的人的元神才可操控肉身但人的元神好独主，不甘受控。
故上身时，其人必头摇，乃至全身震动，直至元神全被包，身体便受外界所控制。
真正的道教徒，要虔诚皈依道、经、师三宝。以经教为师、以戒律为师，不信低级鬼神乱说祸福、不信乩童妄言，一心奉持太上无极大道的清静教法，自然鬼神亦不能奈何于真正的道教徒，鬼神亦不敢肆意掠夺我们身上的福报，反而钦崇我们的戒行，护持我们的修行。
祖师们传授经典戒规，正是要破迷显正，如果上身确可传法语，那么神仙便不用传经，大可上身告知。
再想想凡人都是六根不净，清净圣洁的正神又怎能附身在这样的俗人身上呢”
“切”范子铭一脸的不屑:“说了半天都是些请神弟子不利的。既然是百害而无一利，那你为什么还在苦口婆心的劝我呢”
“搞清楚你刚才说的什么再好好想想:黄小仙说的自己是什么”李明提醒道。
“我说什么了我不就是说”范子铭突然明白怎么回事了:自己说的是请神，请的自然也就是所谓的神了而黄小仙却一直在说:自己是保家仙。
“想明白了”李明看到范子铭的表情问道。
本来是来找黄芝珊索命的，却没想到事情竟然发展到了这个情况，这也是范子铭无法想象的。显然，现在的情况对自己很不利，李明为什么还要苦苦相劝呢直接硬来不就行了
“不识抬举的东西”一旁战意正浓的徐曼曼，本来就因为李明的突然叫停而不爽可当她听到李明想收范子铭为保家仙的时候，不禁地心泛涟漪现在又听说上身有如此多的弊端，那消失的战意又燃了起来:“老公还和他瞎嘚嘚什么我绝对有能力灭了他只不过是别的符箓我还制不出，那些元能不舍得用罢了”
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