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第六百一十五章 世界变了吗?(第2/3页)
    是禅杖的一种,或者说是禅杖中锡杖的一种,僧人化缘的时候,用此杖击地出声,请人出来,所以又被叫做声杖。

    此杖原有三个作用一是为了驱逐野兽害虫用;二是为了僧人行走支撑;三是为了保卫自己。

    同样的锡杖也是佛门举行大型法会,仪式上面的重要礼器,堪比帝王祭祀天地时候用的玉珏,道教开坛时候用的桃木剑。

    其代表意义不言而喻,结果五条悟的神器竟然是禅杖,不过想来也没什么问题,毕竟五条悟的领域为“无量空处”,忽略它的的功能,这个“空”字就很灵性了,再加上一个无量,更是禅意绵绵。

    佛门之道就是“空”,佛门的修行也是“空”,“空灵”“空明”都是“空”的境界,而“空”最高境界就是“五蕴皆空”,也就是佛门的“佛陀”境界。

    五蕴说的是色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身,故称五蕴。而五蕴皆空的境界说的就是外界的事物和内在的想法都是“空”,人对它们不可能产生什么影响,它们对于人的本性都不应该有什么影响,说到底也就是放下。

    而无量空处中的“无量空”便是这个意义,很难不让人觉得五条悟和佛门没有缘法。

    五条悟笑了笑刚要说话,就看着一个头戴毗罗帽,身穿黄色僧袍,外披着一件红色袈裟,左手持宝珠,右手执锡杖的比丘僧走到了他们这边。

    这僧人明显就是冲着五条悟来的,但是看了五条悟一眼之后却转头看向了夜斗神“阿弥陀佛,贫僧倒是要恭贺夜斗施主得偿所愿,从此不必为了信仰四处奔波,疲于奔命了。不知道如今施主一身轻松,可有什么感触”

    夜斗神对着比丘僧行了一个佛礼“说实话,我还是有点不太习惯,多年来的愿望成真,着实有点不真实呢。说起来地藏王菩萨是来寻我的吗来渡我入佛门的”

    比丘僧地藏王菩萨摇了摇头“并非为了施主而来,贫僧此来是为了五条施主来的,五条施主与佛有缘,合该入我佛门。

    可是看见了五条施主之后,贫僧却是觉得不比度化了,五条施主竟然早就是佛门的人了,怪不得贫僧觉得五条施主的佛性这么强呢。”

    “哈佛门的人”五条悟有点不解,地藏王菩萨笑了笑“五条施主学过佛咒呢。”

    “佛咒”五条悟仔细的回忆着什么,最后不知为何心底突然出现了一道咒文,一个名字脱口而出“清静王佛咒”

    “阿弥陀佛,果然如此。”地藏王菩萨笑了笑,对着五条悟说道“听闻五条施主将要去地府修行千年,若是有功夫不妨来我阴山道场听贫僧说佛。

    清净王佛虽然是佛陀,但是却是未来佛,有佛位却尚未证悟佛果。五条施主持颂清静王佛咒虽然玄妙,但是也难以感应佛法。

    毕竟清净王佛并未出世呢,这功夫不如随贫僧修行我的地藏咒,度人超脱苦海,对于诸多鬼怪,诅咒妖魔都有大作用呢。”

    “这”五条悟咧了咧嘴,还没说完就感觉到一种毛骨悚然,汗毛直立的感觉。

    冥冥之中一道目光从天而降,落在了五条悟的周围好吧就是地藏王菩萨身上。

    地藏王菩萨呵呵一笑,毫不在意的摆了摆手“既然道友不同意那就算了,这么大的动静做什么”

    “哼”五条悟能够清晰的听见虚空中传来了一声冷哼,随后就看着地
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