着祭祀之道的发展，影响力也越发大了，毕竟，祭祀的本质实际上就是这些祭祀者们的欲望，而诸天万界，无穷众生，哪怕是斩灭三尸、断绝三毒的存在也依然有自己想要追求之物，更别说，祭祀之道在沟通，借力之上还是很有优势的。
于是，诸多体系都以祭祀之道为蓝本，创出了属于自己的类似的力量，比如说儒门的祭礼，仙道的科仪，仪轨，以及佛门的法事。
你刚刚的封神仪式便是为师根据祭礼，科仪和法事之法融合而成的，鼓为人道振奋士气之用，其最早传自于二代至高天庭。
初代天帝乃是天之主，天之化身，掌控开天辟地的三件至宝之一，那神器曾经作为众多先天神圣之盟约的见证，故而，每次开会之时，初代天帝都会敲响那口钟，召集众神，这也是那晨钟的雏形。
后来，初代天帝道化而去，二代天帝继位，二代天帝以太阳星和太阴星的支持成就星辰之主尊位，化为天帝。
本来他也想以此召集众神，只不过那口神钟早就不知踪影，故而他便召集众神铸造了一口神钟。再后来，二代天帝陨落，三代天帝以秩序之道上位，偏偏三代得罪了一些存在，被人设计。
至高天庭进入了3.5的时代。”看着秦牧疑惑的目光，江玄笑着说道：“你在疑惑为什么不是4代，而是点五吧。
因为，三代天帝只是转世渡劫去了，这个时代只是暂代。话说回来，暮鼓真正的出现则是这3.5时代的最后一位天帝，人族黄帝，祂曾经与一位存在逐鹿九州，为了提升士气，破开对面的阵法，故而取了一位大能褪下的皮，蒙于木桶之上，便成了鼓。
借此鼓，那位黄帝成就了人族共主，最后登临天帝之位，并且将那鼓带到了天上，成为了与晨钟相对的另一件至宝，晨钟司晨，聚神，后者掌暮，散会，这便是晨钟暮鼓的来历，也是都顿己钟，省身鼓的原型。”
当然，江玄说的这些只有三成真，剩下的七成都是假的，晨钟的来历也就罢了，但是暮鼓，那分明是太阴星上孕育而出的先天灵宝，和命星轮一个时代，一个级数的宝物。
黄帝那口由夔牛皮制成的鼓确实被带到了天上，不过那一面鼓不曾掌管太阴星的变化，而是在雷部之中作为雷部主神带领众神出征降妖伏魔时候，增生雷法的神器。
毕竟，夔牛乃是雷霆之精，描述祂的时候用的声若雷霆不只是音色像雷霆霹雳之声，同样的，祂的声音之中也蕴含着雷霆之力，自然可以助雷部众神雷法威力大增。
实际上，有传言这位夔牛大神与上古雷神雷泽有些关系，而且，如今这位夔牛大神也在雷部任职。
江玄在这里虚构历史，自然也是有原因的，他将两个鼓的概念混淆为一，等到秦牧传出去之后，在此界众生的认知之中，暮鼓与雷鼓就会合二为一，那省身鼓作为以儒门祭礼之法成就的礼器，最后说不得能够在祭礼之中接引两鼓的威能。
暮鼓作为太阴星上的先天灵宝，威能之强自有不可思议之力，而雷鼓虽然是后天成就，但是作为雷部至宝，多年来的天庭之力的加持下，却也不比先天灵宝差，二者合一指不定可以对昊天尊掌控的域外天庭造成压制。
好吧，更多的还是想要借助晨钟暮鼓之力让秦牧的天庭成为正统，有了至高天庭之力的加持，自然会得到大
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