我和寇大姐干啥啊”
齐磊神秘一笑，“你们的活儿等会儿说。”
给大伙儿都安排完任务，各忙各的。
齐磊这才把寇仲琪和宗宝宝叫到身边。
“你俩的任务有点艰巨。”
宗宝宝一听，“你可别这么说，越这么说，我就越兴奋呢”
寇仲琪则道，“你就说啥事儿吧干不明白，姐给你洗一年裤衩子”
齐磊，“给企鹅出海造势”
“啊”
两人一懵，“造势”
齐磊，“确切地说，你们从现在开始，就要去米国的网络上搞事情。”
“哦。”宗宝宝松了口气，“这个我老行啊”
寇仲琪，“怎么个搞法，文的还是武的”
齐磊，“脏的”
“比如呢”
齐磊，“比如，不用icq、sn就是不爱米国。”
“再比如，先有天后有地，米式竞争最正义”
“嚓”
“真脏”
“不过，我喜欢”
之前说过，周小晗的五官属于极具东方古典韵味的美。
而她的老家是四川蜀南的一个小县城，他们那一组的任务，就是把蜀南竹林里的一栋旧民居，从破败不堪开始重新改造。
当然，这个过程只能由周小晗一个人入镜。
改造完成之后，就住下来，拍摄日常生活。再剪辑成短视频。
说到这儿，很多人都猜到了，这不就是后世的抖音大火的，旧房改造加李子七吗
好吧，还真就是那么回事儿。
只不过，周小晗这个有点假，她可没有子七姑娘那两下子，都要从头学起。
不过，没关系，这年头，短视频有着比后世更高的可信度，没人在意是演的还是真的。
那么问题来了，为什么偏偏复制李子七，而不是别的后世网红文案呢
很多人可能认为，是因为李子七在国外就是最火的中国网红，所以才复制。
其实不然，这里面是有内在的传播学逻辑的。
起因，其实在于西方多期塑造的中国刻板印象。
如果接触过外网的关于中国的新闻报道、记录片，还有相关影视素材，其实有一个细节很容易被公众忽略。
那就是，他们很少拍摄中国现代化的一面。
绝大多数入镜的背景，要么是山水，要么是古建筑，要么就是小街小巷。
大家看了觉得这也没什么，而且拍的还挺美。
其实，这里面是有信息暗示的。
看惯了这种风景和古色古香的西方公众，很容易就把中国和古老联系在一起，而不是一个现代国家
如果再细心一点，你会发现，西方对中国的公众评价都是“古老大国文明古国。”
中国人一看，这没什么啊我们也是这么评价我们自己的嘛
其实，大错特错了
我们认为古老大国、文明古国是褒义，是赞美。
可是，在西方的价值观里，他们对古老、古国可没那么赞美。
那是个极度沉浸在近代现代化发展成就里的世界，沉浸在白人至上之中的世界。
那什么是白人至上根源在哪儿
就是近代史白人创造的辉煌
所以，人家对古老，对古国，根本就不感冒。
反而因为这样的刻板印象，而造成了对中国的偏见和误解。
那说回来，为什么李子七在国外大火呢
而其他的
（本章未完，请翻页）