48. 第四十八课 儒(第4/5页)
一样，社会秩序就肯定会乱。但这样怎么行呢这不是不利于国家的统一吗所以在这时候，统治者那肯定是要站出来、对这些思想做出一个权衡整合的。关键问题就在于，他们该采用哪一家的学说作为主流的学说了。”
“董仲舒向汉武帝提出了建议，推荐使用儒家学说唔，等等哦。”
李晓诗的话音打了个岔，因为弹幕上有人说出了比老师所讲课文更详细的内容，她眼睛一亮，拖回去把那些弹幕仔仔细细看下来，然后才点点头，“谢谢呀。”
她把这些和弹幕和老师所讲的内容整合了一下，说道“关于思想统一，董仲舒向汉武帝提出了天人三策。”
“第一条是天人感应、君君权神授。”
李晓诗看着弹幕，又看课本，就算因为不熟悉断掉内容也很快就接上了“他们把皇帝当成是上天挑选并赐予的人，反抗正统的皇权就是在和老天作对。据说这套理论其实在先秦的时候就已经出现了，但董仲舒又糅合了其他杂家的学说，最终融合成了这一套以天人感应，君权神授为核心的天人关系论。而时下百姓愚昧，对这些都是深信不疑的，也就更方便了皇帝对地方的管控。”
刘彻没眼看了。
这倒霉孩子，拆台来的
不过还好，在刘彻看来，李晓诗还算有点良心，没有再强调她之前那些“唯物主义”的观念，只是撇撇嘴又说了一句“世界上是没有神仙和鬼怪的”，倒也没在百姓中引起什么大的风浪。
“第二策，就是这一板块的标题，罢黜百家，独尊儒术。”
“在诸子百家中，各个学说各有各的特色，但最后董仲舒提出来的这一套，却是最适合那些已经安定下来的封建王朝中统治者的思想策略儒家。”
“儒家学说内部其实也有很多侧重点不同的观念，董仲舒之所以选择儒家，是看中了荀子的理论礼治。这一思想，主在明确尊卑等级、以维持社会的秩序不就正合了此时西汉王朝的需要吗于是汉王朝在点明皇帝乃是天选之子后，又推行了这一套需要礼度教化尊卑有序的儒家思想。”
“但这个儒家却又不完全是孔子那个儒家。”
“汉武帝雄才大略，肯定是要对外征伐、对内掌权的，必要时候铁血政策也是不能少的。可是孔子孟子等人提倡仁政、又有民为贵、社稷次之、君为轻的理论。相比之下，孔子更推崇西周时候的制度。这很明显又和大汉王朝、和汉武帝的需求相悖啊对于这样的帝王，其实还是严明的法家更适合他的吧”
“可是百姓们对这一套却是很喜欢，接受得毫不费力。谁不想有一个民为贵的皇帝”
“所以董仲舒这个擅长将思想与社会需要相结合的人才，又一次发挥了他的才能。他糅合了其他诸家学说的思想理论，成功创建了一套看似儒家、但内里已经全然变了的新儒家。外儒内法、辅以其他各种学说的细枝末节，成功让皇帝和百姓们都满意了。”
李斯
大秦脏话
好嫉妒，他也可以的啊。
他正打算这样做的啊
怎么还有人比他还先一步呢
也不对，其实这也算是他的后生了。
李斯心里酸溜溜的，但又想到什么，随即释然了。
他拿起笔，立时开始写新的策划书。
哼，只许你们摘我们的桃，不许我们摘你们的桃
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