台上，高个男生跟写议论文似的，首先表达了观点，然后才继续往下陈述：“用活人生殉是奴隶制的传统，奴隶主们认为奴隶是自己的所有物，根本不是人。在他们眼里，奴隶和家禽牲畜没什么区别，而且那时候的人们多迷信，都认为死后还能继续以另一种形式存在，那带走的奴隶就都还是侍奉自己的，所以要多带。如果大家上网搜过，就知道在一些关于纣王的讨论中，存在着各种‘帝辛人权论’‘帝辛无错论’以及‘帝辛明君论’等等。不过虽然帝辛这个人怎么样跟我们这个话题没关系，但这些争论中不可避免地出现了一些关于活人殉葬制度的讨论，这正充分说明了商朝时活人殉葬的传统仍在保留——到了春秋战国的时候，活人殉葬的情况就少了一点，虽然还是很多，但比起奴隶制社会来说要情况好上不少。再到后来就更少了，就说我们鼎鼎大名的秦皇汉武吧，秦始皇给自己搞人俑陪葬，汉武帝墓里吸引各朝各代土夫子蜂拥而至的也是各种财宝反正没听说有人，连他们都不用活人殉葬了，足见秦汉时期，人殉已经基本被废除了。”
“哦，当然了，嬴政那一大家子儿l女和建陵墓的人，其实也算是间接地被二世送给他爹陪葬了，这也不能算是同一回事，毕竟要问嬴政本人，他应该不乐意这么些人为自己殉葬的，毕竟要为大秦省人口和劳动力，而且咱们祖龙喜欢手办已经不是秘密了。”
嬴政：……
嬴政的“一大家子儿l女们”偷偷瞄了眼他们坐主位的父亲：嗯……父还是那么“天威难测”，看不出是什么表情呢。
天幕也真是的，提大秦就提大秦吧，提他们“殉葬”就“殉葬”吧，干嘛要强调他们父亲搞人俑！
跟他们父亲特别喜欢人俑……手办似的。多让他难为情啊？
高个男生继续道：“汉代再往后，用儒家治国的思想已经深入人心，法家的内核也在，虽然不一定是为了人权，但是‘人命是蛮重要的’这件事也被大家所慢慢认识到，就也没谁敢再堂而皇之地搞人殉，杀生殉死这件事已经很少见了——不是没人搞，而是就算搞，也是私底下偷偷地搞，或者只是个别情况，很少有人敢站出来和世道对抗、公开搞人殉的。没见当时王莽的亲儿l子只是弄死了个奴婢，都被王莽逼得一家子死掉吗？那才是当时世人眼中的‘大儒’啊。”
“直到辽、金，还有后来的元朝，人殉死灰复燃——他们弄屠城都不在话下，对人命也不放在心上，才又公开搞起了人殉，而后来的明朝，也直接把这个制度给‘继承’了下来。但是很显然，明朝要比辽金元这些该骂得多，朱元璋更是其中挨骂的老大哥。”
朱元璋不由地怒
目而视。
凭什么？
大家都搞，凭什么大明就比那些野蛮人要更该被骂？
却见高个男生冷笑一声，哑而难听的嗓子挤出几个字，字字珠玑：“朱元璋，他可是汉人。”
“辽金还有元朝人可以被洗、他们的所作所为可以在一定程度上被现代文明社会所无视，是因为他们有‘草原游牧民族茹毛饮血’‘部落生活接近原始人’的前提在，但是朱元璋呢？他身为一个草根出身的皇帝，本来应该更知道人命的珍贵、他身为一个自学读书的皇帝，也应该从书中认识到华夏千百年来以人为本的核心，
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