受歧视，生下女婴就溺死，男女比例不断失衡，这个时候，阴阳平衡如何维持
刚刚听得忿忿不平的董仲舒心里一个咯噔。阴阳原来不仅仅局限于男女吗女为阴，男为阳，难道不对吗
男女比例失衡是什么意思阴阳平衡会被打破又会有什么后果可惜荆咕没有继续讲下去，给董仲舒吊足了胃口。
汉宣帝时期，下令表彰贞妇烈女，这是历史上第一次由中央政府出面对女性贞节进行表彰。此后，汉宣帝不断以朝廷名义不同程度的表彰贞妇烈女，极力鼓励贞节观，并且把贞节观和国家政策结合。
嗯没错，就是因为殉葬严惩藩王的汉宣帝。我对他的爱消失了，再见了刘询，你这么喜欢贞节，妻子死后干嘛不自己守贞
刘询前面还夸他，现在立刻改口，女人的爱真是短暂。
他又忍不住摸摸鼻子，有些心虚。
难道，这件事做得不对吗连始皇帝都提倡贞妇不改嫁，哪里不对了
到西汉后期，汉成帝时期刘向进一步发展男尊女卑的观念，开始对妇女行为做约束，并且写列女传来约束妇女。
这位汉成帝，就是飞燕合德的汉成帝。刘向呢，也很神奇，自己约束妇女，但是掺和进后宫女子的纷争时，丝毫不肯闲着呢。
刘向和儿子刘歆，都是西汉著名的文学家、经学家，论文学成就可以说是中国目录学的鼻祖。
他撰写得别录,是我国最早的图书公类目录。
还编纂了新序说苑列女传战国策五经通义,编订楚辞,联合儿子刘歆共同编订山海经,文学上的成就非常厉害。
但是政治上，跟他的文品相比差太远了。
听到天幕上对自己政治上搅风搅雨行为的评价，刘向一阵担忧怎么听起来自己在后世口碑不好还是说自己后来的结局不好
到了东汉，班昭在前人的基础上写女诫,开篇就是卑弱,说女子天生卑弱，所以要谦让恭敬，先人后己，对丈夫专心事之。班昭还立下一个总原则，即后世教导女子的妇德、妇言、妇容、妇功“四德”。
或许班昭的初心是好的，是在东汉这个已经日渐保守的社会劝诫自家女孩如何立世，但她也不会想到，后世会如何歪曲她的书籍。
当女子连读书识字的权力都被剥夺，当女子以无
才便是德为荣时，只能读“女四书”,只能不断地听几百年甚至几千年的古人告诉自己该如何做人时，她们哪里还会有自己的主见和自己的思考
班昭的脸色一阵阵惨白。
虽然现在她还没写这本书，但是可能另一个世界的她写了，会有多少女子因此受害她更没想到，同样是汉朝，西汉与东汉的差别如此之大。
不是每个人都有机会看到史书的，在管控思想的封建王朝，史书从来不是面对普通百姓，是面对统治阶级。
“以史为鉴可以知兴替”,史官是为统治阶级服务，史书同样如此。
所以司马迁会在史书里加入个人感情偏向，史书向来会带上一些劝诫教化之意，不完全写实，也是带着史官“以史为鉴”劝告帝王的意义。
比如班固家是如何成为修史世家呢
班固的父亲班彪祖籍扶风，西汉时期班彪的姑姑班婕妤曾经是汉成帝的宠妃。而汉成帝时期曾经让著名学者刘向、刘歆父子整理皇家图书，在完成之后皇帝也懒得看，就让班婕妤的
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